Colectiv@ Cadenas & Rosas

Soy sobreviviente

2011-08-08T16:51:00.000-07:00

Soy sobreviviente

Soy india, guacha y loca

Soy negra, gitana, judía y palestina

Peruana, boliviana y migrante

Soy mestiza, latina y blanca.

Soy sobreviviente.

Soy pobre, pobladora, trabajadora

cesante, ambulante y explotada.

Soy puta, vendo flores por las noches,

pido limosnas y canto en las micros.

Coso ajeno, lavo ajeno, limpio ajeno,

pero soy propia y rebelde.

Soy sobreviviente.

Soy niña, jóven, adolescente y vieja.

He sido monja para no casarme

Me he matrimoniado para salir del yugo paterno

He abandonado a un hombre para no ser esclava

Soy sobreviviente.

Soy okupa, activista, anarquista, pensadora, escritora…

y otras veces, me hago la tonta...

Soy terapeuta, comunicadora, monitora y autodidacta

Soy ecologista, pacifista, animalista, vegetariana y vegana

Y otras veces doy la guerra con uñas y con dientes

porque soy sobreviviente.

Soy lesbiana, maraca, amante de un hombre o de varios

Amo, deseo, quiero y desespero…

Visto ceñido, corta la falda, escote abierto…

O no muestro nada

¡No porque No!

Y No ¡porque No es No!

Tapada

para que no me vean

para que no me acosen

para que no me vendan y me compren

para que no vean quién de verdad soy

Aunque soy quien soy

y la que quiero ser, soy.

Estoy viva, lo confieso

Soy sobreviviente.

No he ido de blanco, jamás

no me sienta, no es mi color

me invisibiliza, me absorbe, me devora

No he usado tacos altos, nunca

me caigo, me enlentecen, me enferman, me idiotizan

Soy defectuosa, no me caso, no me embarco, no me someto

Soy madre, sola y sexual.

He abortado porque he querido

He parido porque me han obligado

He parido por deseo propio

He parido y he aprendido a amar

Vivo sola, a mí me tengo, conmigo me basto y no me sobro

Soy sobreviviente.

Amo la tierra, la luna, las bestias y a las diosas

Soy bruja, divina, urbana, campesina, hippy y volada

Soy rockera, romántica, folclórica y popular

Soy roja, negra, rojinegra y sobretodo morada.

He sido golpeada, torturada, abusada y violada

He sido presa política, rea común y mujer maldita

Soy sobreviviente.

Soy perseguida, culpabilizada, juzgada,

condenada, burlada y calumniada

He sido quemada, odiada, temida y avistada.

He sido ignorada, negada, obviada

y eliminada de la Historia, de la Ciencia y de la Filosofía.

Pero soy sobreviviente.

He sido trastocada, distorsionada, olvidada, difuminada Se han cooptado mis palabras y mis símbolos Se han confundido mis ideas Se han experticiado mis pensamientos Se han psicologizado mis propuestas Se han vaciado mis consignas Se han aprovechado de mis luchas Pero, quiéranlo o no, soy feminista, radical y autónoma porque soy sobreviviente.

Victoria Aldunate

Chilena

Madre de una hija

Integrante de Memoria Feminista

Feminista autónona desde el año 94

Feminista desde el 90

Terapeuta, Escritora, comunicadora

Colaboradora de medios independientes.

No podemos Callar! comunicado Comunidad de Paz de San José de Apartadó ante ley de victimas

2011-08-05T11:50:00.000-07:00

No podemos callar!

Ante la ceremonia que se ha anunciado tendrá lugar en Apartadó el día 4 de agosto de 2011 con la presencia del Presidente de la República, en la cual se firmarán pactos de reparación monetaria a familias que fueron víctimas de crímenes horrendos y en la cual harán presencia numerosos victimarios, la Comunidad de Paz de San José de Apartadó se ve en el imperativo moral de expresar lo siguiente:

Nos distanciamos éticamente de las familias que aceptan sumas de dinero como recompensa por los crímenes que han sido perpetrados contra sus seres queridos, mientras se resignan a que no haya justicia; a que los crímenes permanezcan en la impunidad total; a que los perpetradores continúen en el gobierno, en los órganos de seguridad o de fuerza pública o en la dirección de empresas criminales, y mientras las estructuras paramilitares que auxiliaron al Estado en sus estrategias criminales permanezcan intactas y activas.

Firmar un pacto en el que se pretende cubrir con dinero toda exigencia de justicia y de reparación de tantas vidas destruidas con sevicia, en una zona que fue especialmente afectada por la saña de victimarios afincados en el poder, es ceder al más desvergonzado soborno que intenta comprar las conciencias de los dolientes y la dignidad de las víctimas.

Una región como Urabá, que vio exterminar con crueldad extrema las organizaciones sociales, los sindicatos obreros, los grupos de derechos humanos, el periodismo alternativo, los partidos políticos de oposición, los liderazgos sociales y comunitarios, los ensayos de economía solidaria y que ahora permita que el dinero borre toda la memoria de esa ignominia y sepulte todo anhelo de justicia, se convierte en una sociedad degenerada que permite que los padres vendan a los hijos; los hijos a sus padres y madres; los hermanos a sus hermanos, como chatarra reciclable en un inmundo mercado.

Nuestra Comunidad de Paz ha sufrido horrores durante los últimos quince años: masacres y asesinatos de varios centenares de sus integrantes; desapariciones forzadas; bombardeos indiscriminados; incineración de viviendas y cultivos; saqueo de los bienes de subsistencia; violación de nuestras mujeres; desplazamientos forzados y masivos; amenazas de muerte y de exterminio casi permanentes; bloqueos económicos y cercos de hambre; detenciones ilegales; montajes judiciales; procesos amañados fundados en testimonios falsos pagados con dinero; robo de computadores; espionajes ilegales prolongados; chuzadas telefónicas; calumnias y campañas de difamación; empadronamientos ilegales; expropiación de predios y bienes de los desplazados; destrucción de nuestros sitios sagrados; filmaciones y tomas fotográficas ilegales; destrucción de escuelas y centros de salud; robo y destrucción de plantas de energía; ocupación militar ilegal de predios, viviendas y espacios comunitarios; robo de animales de carga y de animales domésticos; pillajes de los precarias dotaciones de nuestras viviendas y configuración de estructuras paramilitares para infiltrar e intimidar permanentemente a nuestras familias con gente sobornada y con su conciencia moral destruida. Lo más grave es que de todos estos crímenes los Presidentes de turno han sido informados inmediatamente y se han negado a cumplir la Constitución que los obliga a garantizar los derechos de los ciudadanos.

Durante todos estos años ha sido inútil toda denuncia. El recurso al poder judicial sólo ha servido para que los denunciantes sean asesinados, estigmatizados, sometidos a montajes, amenazados o desplazados forzadamente. El Gobierno y las fuerzas armadas han desacatado las resoluciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y las sentencias de la Corte Constitucional. Han designado para comandar a la fuerza pública en la zona a oficiales que no respetan la Constitución ni las leyes ni el Derecho Internacional y que actúan en contra de los más elementales principios de la ética universal.

Nuestra Comunidad de Paz ha tenido que organizar los retornos a las veredas de origen, no sólo apoyándose en sus propios esfuerzos y recursos sino corriendo enormes riesgos al tener que enfrentar a las hostiles fuerzas del Estado y del Paramilitarismo que siempre han actuado unidas y coordinadas. Privados de los recursos del Estado a que tenemos derecho como contribuyentes, hemos tenido que solucionar nuestras necesidades más apremiantes solos pero gracias a la solidaridad comunitaria y al hermanamiento de comunidades de otros países que han reconocido nuestro esfuerzo y compartido nuestros principios éticos.

Consideramos un gigantesco y aberrante soborno el que se pretenda cubrir con dinero crímenes tan numerosos y tan horrendos mientras se mantienen intactas las estructuras que los perpetraron e impunes a todos sus actores. Nuevamente le suplicamos al Señor Presidente, a sus ministros y funcionarios: PRIMERO CORRIJAN TANTA INIQUIDAD. Depuren el Gobierno y el Estado de tanto criminal, especialmente a la fuerza pública y a los llamados organismos de “seguridad” que son esencialmente de “inseguridad”. Limpien el poder judicial de la podredumbre en que se encuentra. Restablezcan la dignidad de las víctimas y reconstruyan todo lo que ustedes han destruido. Juren respeto real y no ficticio a la Constitución y a las leyes. RESPETEN LA DIGNIDAD HUMANA. DESAGRAVIEN A LAS VÍCTIMAS Y A SUS DOLIENTES. Luego piensen en pagar, pues pagar antes es cometer el más desvergonzado SOBORNO.

Comunidad de Paz de San José de Apartadó

Agosto 4 de 2011

Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Acción y Prácticas Feministas.DIFUNDE INSCRIBETE Y LUCHEMOS JUNTXS

2011-08-02T20:18:00.000-07:00

Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Acción y Prácticas Feministas.

Bogotá, 18-21 noviembre 2011.

Queremos encontrarnos como personas, colectivas y activistas feministas alrededor de experiencias prácticas concretas para articularnos en redes de conocimiento y acción que nos permitan pensar y actuar frente a diversos sistemas de opresión: sistema sexo-género, heterosexualidad obligatoria; raza / racialización / racismo; capitalismo; clases; etario; fronterismo xenofóbico; colonialidad / neocolonización, corporalidades normativas y funcionales, etc.

Las colectivas y feministas independientes que actualmente impulsamos el ELCAP, coincidimos en asumir el feminismo como una apuesta crítica y revolucionaria para pensar-transformar el patriarcado y los otros sistemas de opresión que le son constitutivos. Desde distintos procesos y con historias de vida que apenas se cruzan, nos hemos acercado porque soñamos con escenarios feministas en los que podamos reflexionar sobre nuestras prácticas, intercambiar conocimientos y construir colectivamente a partir de la acción.

NODO ATLÁNTICO CARIBE http://www.facebook.com/groups/176939152373484/?ap=1

Escríbenos a elcap.feminista@gmail.com

MAS INFO:

http://www.elcapfeminista.org/

Voces de la Call3- apoya asiste y difunde -Vamos todas las voces, Todas!!

2010-11-09T08:28:00.000-08:00

http://vdlcbarranquilla.blogspot.com/

Actividades de Minga de cara al congreso de los pueblos proximo 8 al 12 de Octubre hazte parte de la propuesta de pais para la vida digna

2010-09-27T09:52:00.000-07:00

Vamos tod@s pues solo logramos poder popular desde el conocimiento, compartir y difundir ideas, experiencias y pensamientos que hemos tejido en el camino recorrido de la palabra por nuestro territorio, y que ese dia juntamos, para definir que pasos o acciones debemos seguir en el sendero del cambio para la transformacion de nuestro vivir, que exigimos sea diferente en equidad,solidaridad y amor por la gente.
ven y participa, hagamos minga y como jovenes afrontenmos con entereza la oportunidad de llevar lo que pensamos al congreso de los pueblos!!
te esperamos!!

Saludos mingueros!

MINGA URBANA ESTE VIERNES 24 CARAVANA C.CULTURA SANTUARIO 4PM HASTA PLAZITA DE LA 10 CON 45B 6PM- EXPRESIONES ARTE, LA CULTURA.. QUE CAMINAN PALABRA DESDE EL CARIBE!

@s jovenes de fiSiso y de actitud, brindamos una propuesta de vida digna apara un pais diferente que empieza desde nuestro barrio, localidad, ciudad, departemanto sobre tres ejes fundamentales por donde empezamos:1.eduacion 2.desempleo 3.cultura y deporte* con los ejes transversal la militarizacion de la juventud y propuesta de pais para la vida digna.

El objetivo es ir entretejinedo propuesta alternativas que surjan desde las bases sociales en horizontalidad, que pasando el plano de la mera protesta y llegemose a la propuesta reinvidicatoria en el espacio propicio de moviluizacion social y legislacion porpular del CONGRESO DE LOS PUEBLOS, que se realizara, en su primera sesion de instalacion el proximo 8 al 12 de octubre en BOGOTA, en el que llevaremos lo que obtengamos del mandato popular desde los jovenes del Atlantico, inscrito en los 7 puntos de la minga(soberania, tierra, PAZ, derechos humanos,diversidad, cultura, contra las leyes de despojo, economia para la vida, poder popular para el buen vivir,integracion regional..).

Para ello nos hemos juntado las diferentes organizaciones de jovenes en aras de ir construyendo una propuesta de pais desde nosotr@s , te invitamos aportar tu ideas en orden forjar nuestro mandato con la mayor participacion de l@s jovenes, en espacios como la presente MINGA URBANA, como tambien en el espacio de ENCUENTRO JUVENIL DE CARA AL CONGRESO DE LOS PUEBLOS, a realizarse el proximo jueves 30 de Septiembre desde las 8am, en la Universidad reformada, por favor confirmar asistencia por este correo o fb, para asegurar logistica.

muchas gracias, no olvides que el poderde cambiar tu realidad esta en ti mismo, no lo djes en manos del oportunismo, hazate parte activa del cambio haza minga desde tu casa, barrio y veras como junt@s somos mas fuertes, y podemos transformar el orden de la miseria, desempleo y despojo, por la dicha de un pais en Armonia, Equidad y solidaridad.

ATT. MINGA COMUNICACIONES CARIBE- ATLANTICO
mas info, haz click en :
www.congresodelospueblos.org

Traxmision de la Comisión Política ::: MINGA

2010-08-07T07:34:00.000-07:00

Enlazando
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LA MINGA SOMOS TOD@S!!! El Blog se encuentra en mejora!! Esperamos su Comprensión!

2010-07-21T17:19:00.000-07:00

1ERO DE MAYO Las Mujeres Doblemente Explotadas, Doblemente Reprimidas... Por un 1ero de mayo Reinvindicativo, Incluyente y Combativo!!!

2010-04-28T14:51:00.000-07:00

A propósito del 1ero de mayo, todas las organizaciones obreras, sindicales, estudiantiles, gremiales, salen a las calles a exigir el cumplimiento de sus derechos, mejores condiciones laborales, el rechazo al capitalismo entre otras y miles de razones, las mujeres muchas veces quedamos silenciadas y en un segundo plano, pero es por eso que recordamos porque también estamos en el mitin, en la protesta, en el cambio social, porque somos doblemente Explotadas y Doblemente Reprimidas. Mujeres en una sola voz este 1ero de mayo!!

MUJER TRABAJADORA, LUCHA POR TUS DERECHOS !!!

* Las trabajadoras somos las que sufrimos peores condiciones de trabajo.

*Representamos el 70% de la Extrema pobreza y solo somos dueñas del 2% de la propiedad privada de todo el mundo.

*Más de la mitad de las mujeres Trabajadoras, lo hacen en empleos informales, empleos precarios y sin prestaciones laborales, empleos inestables, que no les permiten superarse.

* El 62% de las mujeres trabajan en el sector reproductivo, es decir a los cuidados del hogar y lxs hijxs, y esta situación no es considerada trabajo, por lo cual no obtienen un salario.

* Las mujeres ocupan la mayor tasa de desempleo del país.

* Mayor discriminación para las mujeres en la búsqueda de un empleo estable, se les exige, mayor preparación que los hombres, que no se encuentren en estado de embarazo, que sean "bonitas" y "Bien presentadas".

* Las mujeres por lo general solo encontramos avisos clasificados tales como: Se necesita chica linda, para trabajar en chat privado; Se necesita cocinera para restaurante santandereano, Se necesita costurera; Se necesita mujer bien presentada para distribuir producto quita manchas y muchos por el estilo que nos vuelve a dar los mismos espacios de antaño, relegándolos a los trabajos conciderados para mujeres, mediante los cuales nos siguen discriminando, y relegándolos a un plano de menor importancia.

*Las mujeres representan el 90. 7% de l@s analfabetas del país, esto se da, porque muchas veces los padres creen perdida la educación de las mujeres, porque estas deben estar dedicadas a los cuidados del hogar y los hijos, por eso prefieren pagar los estudios de los hijos varones y dejar a las hijas en las labores del hogar.

* Por cada 100 pesos que un hombre gana, una mujer gana 65 en el sector informal.

* Las mujeres nos graduamos más en carreras tecnicas y profesionales y obtenemos menores empleos que nuestros compañeros.

*Solo el 37% de las personas afiliadas a los sindicatos en Colombia, son mujeres, lo cual plantea que las mujeres, tienen más dificultades para organizarse en sus trabajos y obtener mayores garantidas a sus derechos.

* Las mujeres somos discriminadas por nuestro aspecto fisico y nuestra edad a la hora de buscar un empleo.

* Somos nosotras las que nos enfrentamos a los acosos laborales, derivados de un sistema patriarcal, que cosifica nuestros cuerpos y no permite ver nuestros logros e ideas, necesitamos tener una falda corta para acceder a un buen empleo.

Porque las trabajadoras que son las que sufren las peores condiciones de trabajo, la mayoría entre los precarizados, las que cobran los peores salarios y cargan con las responsabilidades domésticas después de largas jornadas de explotación, Demostraremos que estamos en contra de las bases militares gringas en nuestro territorio, no queremos manchar mas con sangre nuestra Matria, Ese “ejército silencioso” de centenares, miles, millones de trabajadoras que soportan el acoso de capataces y gerentes, brutales ritmos de producción, salarios miserables que siempre van detrás de la inflación, hará escuchar su voz… diremos ¡Basta! en las fábricas, en la Calle, en la Casa! Pero no son sólo ellas… Son también miles de trabajadoras docentes, de la salud, de las telefónicas, de los talleres metalúrgicos, gastronómicas, de limpieza, textiles, empleadas de comercio, de la fruta, del transporte, empleadas bancarias, las que no quieren más Explotación, Discriminación, Violencia, el vanguardismo burrocrata de siertas elites sindicales, Un gobierno corrupto y paramilitar, el ESMAD que mata a nuestros hijos e hijas, como mataron a Nicolas Neira hace 5 años y a muchos jovenes mas que buscamos un pais mejor, un pais diferente.

Son todas las que se organizan también con sus vecinas amas de casa, estudiantes y desocupadas, para enfrentar las redes de trata de mujeres, a los violadores; las que reclaman por sus familiares desaparecidos, torturados, muertos victimas de un conflicto que no es nuestro, somos esas que sufrimos el desplazamiento forzado, las violaciones como arma de guerra, el asesinato de nuestros hijos, mal llamados "Falsos Positivos", las que exigen que se cumpla el derecho al aborto terapéutico cuando una menor es abusada, las que no quieren morir más en abortos clandestinos; las que denuncian las formas más brutales de violencia contra las mujeres. Son también las estudiantes combativas que, con su juventud y su rebeldía, se solidarizan activamente con las luchas de estas trabajadoras, mostrando que esta alianza es fundamental para enfrentar a los capitalistas y sus ataques, para luchar por todos nuestros derechos, con independencia del Estado.

HAY QUE CAMBIAR ESTE PANORAMA!!

MUJER: ACOMPAÑANOS A MARCHAR ESTE 1ERO DE MAYO

LUGAR DE ENCUENTRO:

(CLLE 30 CON CRA 8 CC. PANORAMA)

HORA: 8:00 AM

TRAE TUS PANCARTAS, VOLANTES, CAMISETAS Y REINVINDIQUEMOS LOS DERECHOS Y LA DIGNIDAD DE LA CLASE TRABAJADORA!!

COLECTIVO CADENAS Y ROSAS

BARRANQUILLA- COLOMBIA

Aportes: Estadisticas organizaciones de Derechos humanos, Pan y Rosas Argentina.

Dignificada - Lila Downs

2010-04-23T10:19:00.001-07:00

Me Agrada ser Mujer!!

2010-04-04T14:56:00.000-07:00

Me agrada que me digan que soy histérica porque entonces puedo
Lanzar los platos a la cabeza de quien intenta hacerme daño.
Me gusta que me llamen bruja porque puedo quemar el lecho
Donde me abusan.
Me gusta que me llamen puta,
Porque entonces puedo hacer el amor con quien me dé la gana.

Me gusta que me digan débil,
Porque me recuerdan que la unión hace la fuerza.
Me gusta que me digan chismosa,
Porque nada de lo humano me será ajeno.
Pero lo que más agradezco, lo que más me agrada, lo que más
Me gusta y lo que me hace más feliz es que me digan loca,
Porque entonces ninguna libertad me será negada.
Me agrada saber que mi cerebro es más pequeño que el cerebro del hombre,
Porque entonces mi cerebro cabe en todas partes.
Me agrada que me digan que carezco de lógica,
Porque entonces puedo crear una lógica menos fría y más vital.
Me agrada que me digan que soy vanidosa, porque puedo mirarme al espejo
Sin sentirme culpable.
Me agrada que me digan que soy emocional
Porque puedo llorar y reír a gusto.
Una y mil veces me quemó la Inquisición
Y aprendí a nacer de las cenizas.
Me encerraron en un harén
Y encerrada no dejé de reír.
Me pusieron un cinturón de castidad
Y adquirí las artes de un cerrajero.
Cargué fardos de leña
Y me hice fuerte.
Me pusieron velos en la cara
Y aprendí a mirar sin ser vista.
Me despertaron los niños a medianoche
Y aprendí a mantenerme en vigilia.
No me enviaron a la Universidad
Y aprendí a pensar por mi cuenta.
Transporté cántaros de agua
Y supe mantener el equilibrio.
Me extirparon el clítoris
Y aprendí a gozar con todo el cuerpo.
Pasé días bordando y tejiendo
Y mis manos aprendieron a ser más exactas que las de un cirujano.
Segué trigo y coseché maíz, pero me quitaron la comida
Y con hambre aprendí a vivir.
Me sacrificaron a los dioses y a los hombres
Y volví a vivir.
Me golpearon y perdí los dientes
Y volví a vivir.
Me asesinaron y me ultrajaron
Y volví a vivir.
Me quitaron a mis hijos y en el llanto
Volví a la vida.
Agradezco ser un animal porque los hombres han puesto en peligro
La supervivencia del planeta.
Agradezco ser hembra, porque el hombre no es el centro del universo,
Sino apenas un eslabón más en la cadena de la vida.
Agradezco que me digan que soy irracional, porque la razón
Ha conducido a los peores actos de barbarie.
Agradezco no haber inventado la tecnología,
Porque la tecnología ha envenenado el agua y el ozono.
Agradezco que me hayan colocado más cerca de la naturaleza,
Porque nunca estaré sola.
Agradezco que me hayan confinado al hogar y a la familia,
Porque puedo hacer de toda la tierra, mi hogar y mi familia.
Estoy feliz de que me llamen ama de casa
Porque puedo apoderarme de la mía.
Estoy feliz de no ser competitiva,
Porque entonces seré solidaria.
Estoy feliz de ser el reposo del guerrero,
Porque puedo cortarle el pelo mientras duerme.
Estoy feliz de que me hayan excluido del campo de batalla,
Porque la muerte no me es indiferente.
Estoy feliz de haber sido excluida de este poder patriarcal,
Porque lejos de éste, me alejo de la ambición y la codicia.
Estoy feliz de que me hayan excluido del arte y la ciencia,
Porque los puedo inventar de nuevo.
Con tantas fortalezas acumuladas, con tantas habilidades y destrezas aprendidas,
Mujer, si lo intentas, puedes volver el mundo al revés.

TATIANA LOBO, CHILENA NACIONALIZADA COSTARRICENSE, 1939

Taller Haslo tu Mism@!! Tradicción de las abuelas!! Aprende hacer Toallas Higienicas Reutilizables!

2010-04-04T14:11:00.000-07:00

El pasado 20 de Marzo en la 2da Edicción de Lady Fest Barranquilla las personas asistentes al taller de autogestión se enteraron del porque el capitalismo tambien nos explota a traves de nuestra higiene personal, todos los meses mestruamos y todos los meses nos ha tocado utilizar esas toallas que nos causan irritaciones y molestias y es porque esas toallas antes de pasar por nuestra vagina, han sido procesadas con muchos quimicos y cada dia contaminamos mas nuestro planeta con el uso de estas toallas.

Nuestras abuelas hace mas de 50 años no tenian la posibilidad de utilizar toallas de ninguna marca reconocida, en su lugar ellas utilizaban trapitos de tela lavables en los dias de su periodo mestrual, asi nuestras abuelas sufrian menos de enfermedades de las que hoy en dia sufren muchas mujeres en el mundo. Los beneficios de utilizar toallas de tela fabricadas por ti mismx son

Reducen rozaduras
Cubren el olor sin necesidad de químicos dañinos
Evitan la dermatitis en pieles sensibles
Ayudan a la prevención y curación de varios tipos de infecciones vaginales
Más respirables que una toalla femenina desechable que contiene plásticos y derivados "tipo tela"
No hacen ruido
Son más seguras, debido a su broche de presión de poliresina
Ya no tienes que salir corriendo a la farmacia si necesitas una por emergencia, siempre las tendrás guardadas en tu clóset
Evitan creación de desechos que, de otra forma, terminan en rellenos sanitarios

Las toallas Higienicas comerciales te ponen en riesgo de sufrir enfermedades tales como la Vaginitis, Reducen la fertilidad, producen inflamación interna y externa y pueden presentar riesdo de Dioxina Cancirogena, la mayoria de estas toallas contienen rayon, para llegar al blanco total ellas son procesadas con quimicos y cloro que luego es puesto en nuestra zona intima.
Más de 12 Billones de Toallas y tampones son tirados a la basura anualmente, imaginate el daño que le estamos causando al planeta!
Te invitamos a que aprendas ha realizar tus propias toallas con la filosofia HTM.
en la imagen de abajo solo dale click para agrandarla y sigue las instrucciones:

Recuerda que siempre debe existir una alternativa para los que nos venden e imponen, tu mismx puedes cooperar para destruir el capitalismo y contribuir a que el planeta pueda respirar mejor.
A continuación unas imagenes del taller que realizamos en el 2do Lady Fest BQ.
Donde los Hombres tambien participaron!!:

Imagen tomada de: http://www.ecobebe.com.mx/toalla_femenina_lavable.htm

Muerte al Patriarcado!

2010-04-04T13:38:00.000-07:00

Agradecimientos Lady Fest!!

2010-03-27T12:14:00.000-07:00

Agradecimientos Lady Fest Barranquilla 2010:

Agradecemos a todas aquellas personas que de una u otra manera nos apoyaron en la idea de este festival, que fueron nuestro hombro y bastón, compañer@s que de algun modo se sintieron idfentificadxs con la rebeldia y equidad que refleja LADY FEST en el mundo entero.

Agradecemos especialmente a:

Yuli Otero de la confluencia de mujeres para la acción publica, La RedHada proyecto envoltura obra Coral, Belen Pardo y su hermoso hijito, a Lapiz estación Mental y todos los escritores urbanos que participaron de la inauguración del fest, Maria Bernarda Salazar de Luna Abril,a Paulina Delgado nuestra madrina, Sofia Abello, Ilegal Creation de la ciudad de Bogotá, Ivonne Renals de Monteria y Skfc de Cartagena, quienes se pegaron el viaje para compartir junto a nosotr@s esta experiencia, Hellen y Lucho por la Comidita Vegetariana, deliciosa!,a Combatxedge desde bogotá siempre pendiente, siempre dandonos animo, Bata, Nenchi y Shambala por la estadia en la montaña magica, Kasposo por la caricatura central del festival, xSionx por el taller de bodypaiting- Realizar el flayer y apoyarnos en todo, jhoel por la difución e interes, a tata por ser nuestro tecnico audiovisual, Anibal Tobón un amigaso de corazón, Claudia del centro cultural Govindas por la comida y recepción tan especial que nos brindaron, al Colectivo Rexiste Riot en especial a kndela,Vivi, Alejo y yeye por su grandioso apoyo y sus hermosas palabras aun desde la distancia, al colectivo León Zuleta, a Edita Rojas y Maria Teresa Solano de la Guajira, Grupo NN de Monteria, Rebeca Isabel Bula,Angelica campo, Carlos Gomez,Jannet Gallego Por su participacion desde el arte creando Conciencia y cultura, a Cuba por el sonido para el cierre del evento, a Brenda Angulo y su comapeñera, a carolina Acosta y Andrea Ospina de Bogotá por su aporte a traves de sus videos, Nefa Naizir por brindarnos el espacio donde cocinar los tres dias del festival, a la Poetisa Patricia Pacheco quien nos hizo vibrar y suspirar con sus hermosos poemas, a estación mental y habito Costeño por su compromiso y presentación en el cierre, al patillas de BR y Nando por su apoyo incondicional, Teofilo por ser el asesor en el stand, a la fundación Huellas de Malambo, Ivan Mercado de la fundación cazadores de Auroras por tu apoyo espiritual, a Jorge Ortega de Tinta Roja Projects, Espacios alternativos y Grattsrootsfeminist por la difusión del festival a través de la web, a riot girls Tunja por enviarnos su zine, a Andres Felipe Arias (NO URIBITO) por realizar el video de invitación, a Anita y caridad por su presencia y apoyo,a Moises castro de Minga Caribe, a la Coordinadora Antifascista Barranquilla,a l@s estudiantes de la universidad autonoma por su trabajo de investigación sobre el festival de seguro tendran un 5.0!, a Blessed noise de Mexico quienes sabemos hicieron todo lo posible por apoyarnos y viajar, aqui las estaremos esperando para terminar lo empezado, a todas las luchadoras incansables quienes son nuestra inspiración, a nuestras familias y a nuestro hermoso colectivo Cadenas & Rosas por este arduo trabajo de meses, por no decaer y recordar dia tras dia que por la equidad de genero ni un paso atrás!, a tod@s aquell@s que asistieron, debatieron, participaron de los talleres, trasnocharon, aguantaron calor, les picaron los mosquitos, durmieron en el suelo, aguantaron hambre, no encontraron toque, pero se les noto el aguante y empuje! GRACIAS!!! a las criticas que nos hacen crecer, y a todxs aquellxs en los cuales estas pocas lineas no alcanzan a nombrar. más Gracias!!

mil excusas por los errores cometidos, cada dia se avanza más y es un aprendizaje.

EQUIDAD- REBELDIA y DIGNIDAD

RIOT NO QUIET!!!!

LADY FEST 2010

BARRANQUILLA- COLOMBIA

COLECTIVO CADENAS y ROSAS!!!

Mañana 2 do Lady fest Barranquilla, (CRA 49 no 74-44 Luna Abril) - Contaremos con la participacion de la REDHADA- PROYECTO ENVOLTURA. OBRA CORAL

2010-03-18T16:53:00.000-07:00

PROYECTO ENVOLTURA. OBRA CORAL

COLECTIVO LA REDHADA

“Etimológicamente del latín vulva, ENVOLTURA es una alusión íntima y signo de género que enuncia voluntad de protección y defensa. En la intertextualidad podemos extender su significado hacia dos ejes temáticos conformando la estructura de nuestro proyecto: por un lado una fuerza íntima centrípeta, cargada de pasión, exhuberación, erotismo o sensualidad, ocultismo, fantaseo propia de la idiosincracia y poderío visual de la mujer Caribe y, por otro una fuerza en clave F centrífuga que, bajo el sentido de arte extendido buscamos una resonancia en la esfera pública, en ese espacio común presentido como poética cósmica de lo personal hacia lo político tendiente a la solidaridad, el trabajo colectivo o comunitario, el encuentro con lo natural, la participación, lo intercultural, la creación de redes. Las dos fuerzas deben por lo tanto trabajar paralelamente en lo que denominamos la Obra Coral.

Si hablamos de esta segunda fuerza, estableceremos un hilo de conexión entre la situación del colectivo de mujeres en Caribe colombiano y los lineamientos de lucha del arte feminista internacional. Al recordar el grave fenómeno de desplazamiento forzado por el conflicto armado recrudecido en la última década en nuestro país, “más del 50% son niños, niñas y mujeres, lo cual ha generado una situación de inestabilidad latente y de vulneración permanente de sus derechos humanos” Especificamos que, para las mujeres desplazadas, la violencia se ciñe sobre sus cuerpos pues han sido y siguen siendo “víctimas de torturas, esclavitud sexual y muchas otras formas basadas en la violencia de género, y víctimas en tanto cuerpos convertidos en territorio del conflicto armado... víctimas en tanto discriminadas por su condición de mujeres”

A esto hay que añadir el descrédito del Gobierno colombiano al dejar en evidencia su postura indiferente en el fallo judicial proferido por la Corte Constitucional mediante el Auto 092 de 2008 en el cual hace énfasis en la creciente vulnerabilidad de las mujeres en el contexto del conflicto armado, ya que ellas, además de soportar el desplazamiento forzado, vienen siendo objeto de una perversa estrategia bélica que las hace víctimas de sistemáticos crímenes sexuales, ocultados por el manto de silencio e impunidad que tiende la perversa mentalidad que las condena a estigmatización, vergüenza o escarnio público… ¡al tiempo que les niegan justicia y reparación!

De nuevo la violencia sobre el cuerpo de la mujer, el hostigamiento por una condición femenina impuesta, los roles, el patriarcado y machismo ahora dotados con mas armamentos, la violación de derechos permitida desde los estamentos de gobierno...¿Cabe o no cabe una apuesta por el feminismo en la Costa Caribe?

Desde hace décadas, la ciudadanía costeña sigue siendo cómplice por la indiferencia o la supuesta naturalización de la violencia (latente o manifiesta) contra la mujer: acciones, gestos, palabras o actitudes que cotidianamente las vulneran física, moral, mental y espiritualmente; por ejemplo, son numerosas las persecuciones machistas en el espacio público de ciudades como Cartagena de Indias, Barranquilla, Santa Martha, Montería. No hay respeto, los piropos se tornan en pequeños insultos a la condición femenina, a sus vestimentas, a la forma de caminar o actuar, los hombres pueden cuestionar públicamente si la mujer fuma o no utiliza sujetador en el espacio público. Se llega incluso a abusos sexuales pues los hombres del Caribe colombiano tienen poder para tocamientos, sin que nadie diga nada.

La mayoría de mujeres artistas inmersas en esta subcultura de roles impuestos permanecemos también indiferentes frente a esta realidad, aún así puede que en nuestras obras artísticas ya estemos cuestionándola. A todo esto hay que sumarle la desigualdad económica y el clasismo imperante en las grandes capitales del Caribe colombiano. Preguntamos al aire ¿Tenemos servicio doméstico en nuestros hogares caribeños? Si es así, ¿Alguna de nosotras le ha preguntado a la empleada si es desplazada o en qué condición vive? ¿Ha ido a visitarla? ¿Nos aseguramos que la estamos tratando bien, sin explotarla, ni discriminarla? Muchas de nuestras familias piensan que estamos haciendo la obra de caridad al contratar a mujeres desplazadas o de estrato 1 y 2 (en Colombia todavía existe la estratificación social). No es costumbre pagar el servicio doméstico acorde con el ya consabido paupérrimo salario mínimo, ni que decir de las prestaciones sociales. El anterior problema se recrudece, por la casi que establecida, discriminación racial y étnica (las mujeres afrodescendientes se llevan la peor parte) aunada a los signos de pobreza y exclusión social (se dice que en Cartagena de Indias el 80% de la población vive en el umbral de la pobreza y la mayoría son mujeres y niños...por supuesto sus niños!) No nos enteramos de lo que sucede en la periferia, en los extramuros, y a pesar de que algunas de nuestras obras ya consideren el tema, lo tratamos superficialmente, sin involucrarnos en la causa, como sí lo hicieron las mujeres artistas anglosajonas. Se propone desde este proyecto dejarnos “contaminar” de sus vivencias positivas y negativas, visitar sus ranchitos o las sedes de sus organizaciones, conversar con ellas, escucharles, para poder luego hablar desde lo subjetivo. Pese al panorama gris, los colectivos de mujeres desplazadas nos están dando una gran lección al organizarse, al dar cabida a sus propios recursos de defensa/denuncia legal, al trabajo en colectivo para sacar su lucha al escenario de la verdad; colectivos en la Costa Caribe como Asociación Mis Esfuerzos; la Red de Empoderamiento de Mujeres; el Grupo de Mujeres Por Un Mejor Futuro; la Iniciativa de Mujeres Por la Paz; el Observatorio de los Derechos Humanos de la Mujer con sede en Cartagena, la Liga de Mujeres Desplazadas y la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (LIMPAL Colombia) con sede en Cartagena de Indias, pueden verse comparados con planes de actuación de colectivos de mujeres en resistencia de otros países: Las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, Las Mujeres de Negro, El Movimiento Chipko al norte de la India, las mujeres Zapatistas en México, las mujeres de RAWA en Afganistán, las mujeres del Frente Polisario en el Sáhara occidental. Todas ellas han tomado el timón de sus destinos, del pacifismo actual. Con sus consignas ¡Expulsemos la guerra de la Historia! y ¡La Solidaridad de las mujeres es nuestro poder! Siguen sembrando nuevos valores para el cambio social; valores igualmente colectivos: la autogestión, la solidaridad, trabajo comunitario y en red, como nos propone Lorena Wolfler, una artista mejicana quien ha puesto a disposición de la causa feminista sus performances y actos en el espacio público para contrarrestar el grave estado que viven las mujeres a causa de la violencia machista en ese país. En nuestro proyecto queremos rescatar dichos valores como fuerza centrífuga.

Si hablamos desde lo personal, como artistas caribeñas algunas veces llevamos la “cruz por dentro” y aunque no seamos víctimas de la violencia por conflicto armado, somos víctimas de la globalización, el mercado y la usurpación de la autoría Tenemos que emigrar, hacia la capital o hacia el exterior para seguir formándonos, en busca de nuevos espacios de exposición, donde nuestras sensibilidades artísticas tengan cabida. En la Costa Caribe colombiana no existen curadurías o convocatorias a exposiciones específicamente destinadas a valorar la obra de las artistas. Algunos historiadores de esta región nombran a las artistas pioneras por ser consortes o esposas de hombres artistas reconocidos, si queremos hablar de nuestra intimidad en nuestras obras, más bien nos intimidan y realizan cuestionamientos desde lo sexual y pecaminoso. Vemos desigualdad en el número de obras de arte realizadas por mujeres frente a la de los hombres en las colecciones de arte de los museos del Caribe colombiano, no existen cátedras ni actividades académicas con perspectiva de género, siendo en muchas ocasiones mayoría, las mujeres estudiantes y egresadas de programas académicos, entonces ¿A qué se debe que las cuestiones de género aun no estén en la mesa de las investigaciones de cultores, teóricos comisarios e investigadores?

Envoltura. Obra Coral intentará unificar las dos fuerzas en una sola voz; visibilizando la obra de mujeres artistas locales y retrotrayendo del exilio voluntario la experiencia de artistas costeñas residentes en el extranjero para enriquecer el panorama cultural de la región. Para lograr las metas debemos vincularnos a las causas y/o luchas de los colectivos de mujeres en nuestra región Caribe, en ambos casos ¡El desplazamiento es una respuesta, no es la solución!

Nuestra Obra Coral tiene tres etapas evolutivas (Punto G, Fricción, Fruición) las cuales no podrán llevarse a cabo sin una implicación directa del colectivo de artistas del Caribe, residentes en la región o en el extranjero, para organizarnos necesitamos consolidar un equipo de trabajo que coordine y ejecute el proyecto en sus tres fases. A este grupo le llamaremos LA REDHADA, y como dice su nombre el trabajo es en red, colaborativo, autogestionado y participativo.

Envoltura. Obra Coral quiere por lo tanto abrir una gran ventana para que entre el haz de luz hacia la visibilidad.

Esperamos no encontrarnos con un búnker óscuro e inexpugnable...” (Apartes del proyecto. cap. INTROITO)

Crisis, guerras, revoluciones y mujeres

2010-03-17T15:41:00.000-07:00

Desde 1778, Francia atravesaba

un largo período de depresión.

Mientras los grandes

terratenientes estaban protegidos

contra las pérdidas por lo que cobraban

de impuestos a los campesinos,

los pequeños propietarios y el pueblo

se empobrecían pagando gravámenes

a los señores feudales y viendo

cómo bajaban el precio del vino y

los textiles que ellos producían. Más

tarde, con las malas cosechas y la escasez,

se duplicó el precio del trigo,

aumentando el costo de los alimentos.

Eso hizo que, muy pronto, las familias

obreras de la ciudad tuvieran

que destinar tres cuartas partes de

sus salarios sólo para la comida.

Fue en medio de esa situación

de escasez y pobreza crecientes que

se inició la Revolución Francesa de

1789. En mayo, en los barrios más

populosos de París, había motines;

en las provincias, se asaltaban los

cargamentos de alimentos y se saqueaban

los mercados. Desde mediados

de setiembre, las mujeres

de los barrios más pobres dirigían

la agitación en las calles y, el 5 de

octubre, tomaron la iniciativa: con

miles de personas, se dirigieron al

palacio real exigiendo pan y buscando

armas, bajo la lluvia, mientras

cantaban “traigamos al panadero”,

en alusión al rey.

A principios de 1917, Rusia temblaba

bajo el imperio de la cruel autocracia

zarista y los golpes aún más

crueles de la Primera Guerra Mundial,

en la que millares de campesinos

y obreros morían en el frente,

mientras sus familias perecían por

hambre y frío en los hogares. Pero

en el Día de la Mujer, las obreras

textiles de San Petersburgo decidieron

manifestarse valientemente

y convocaron a una huelga bajo la

consigna “Pan y Paz”, a la que prontamente

agregaron, también, “Abajo

la autocracia”. Miles de obreros se

plegaron a su espontánea manifestación.

Pronto se sumaron los estudiantes,

los comerciantes pobres de

las ciudades y la huelga se extendió

como la pólvora. La policía secreta

del régimen ya lo había advertido en

un informe al gobierno: las mujeres

podían ser “la chispa que encendería

la llama”. No se habían equivocado.

Estas mujeres obreras dieron el puntapié

inicial de la gran Revolución

Rusa, la primera de la historia en la

que, bajo la dirección de Lenin y el

partido Bolchevique, la clase obrera

tomó el poder e instauró un gobierno

y un estado de los trabajadores.

¿Cuántos ejemplos más hay en la

historia? Son demasiados como para

creer que se trata de una casualidad.

Es que las crisis sociales, económicas

y políticas despiertan la pasión,

el heroísmo y la abnegación de las

mujeres, especialmente de aquellas

que viven en las peores condiciones

de sumisión, que son cotidianamente

humilladas por este sistema que

las relega a la esclavitud doméstica,

las tareas más pesadas, los dolores

más crueles.

La Iglesia, la familia, la escuela

y ahora, incluso, los medios de comunicación

nos dicen que tenemos

que aceptar dócilmente los sacrifi -

cios y las penurias necesarias para

mantener a nuestros hijos. Y nos

convencen de que es “natural”, ganarse

el pan “con el sudor de la frente”,

mientras los curas, los patrones,

los milicos y los políticos de los

capitalistas ganan algo mucho más

que un pan con “nuestro” propio sudor.

Pero cuando la crisis amenaza

a nuestras familias, eso mismo que

nos inculcan se vuelve en su contra.

Porque son ellos los que provocan

las crisis y quieren que las paguemos

nosotros, la clase trabajadora y

el pueblo pobre. Y ahí están, siempre

en la historia, las mujeres que salen

con uñas y dientes a defender el pan

de sus hijos, convirtiéndose en los

destacamentos avanzados de la lucha

contra la explotación, contra el

hambre y la miseria, contra los despidos

y el cierre de fábricas.

¿Qué harán las mujeres ante la

crisis que, otra vez, nos amenaza?

No dudamos que nuevamente, dirán

“¡Presente!”, organizando comisiones

de solidaridad con los confl ictos

obreros en los que estarán envueltos

sus hijos y compañeros; que serán

las “más duras” dentro de la empresa

o la fábrica, en las huelgas contra los

despidos y los cierres de empresas;

que armarán redes de solidaridad,

festivales, rifas, bonos y colectas en

los barrios, para conseguir alimentos

y fondos para todas las familias

que se encuentren en lucha y en situación

desesperante; que enfrentarán

sin tapujos a las patronales, pero

también a la burocracia sindical que

no representa nuestros intereses,

que saldrán a las calles a enfrentar

al gobierno y a las fuerzas represivas

del Estado cuando esté planteado.

Porque las mujeres no pedimos, exigimos.

¿Qué cosa? ¡Todo! Nuestro

derecho al pan, pero también a las

rosas.

por: Andrea D´Atri

Dirigente de la Agrupación Pan & Rosas

Argentina

Las almas "debotas" van al cielo - Janeth Gallego Arboleda- fotografia

2010-03-12T18:54:00.000-08:00

JANETH GALLEGO ARBOLEDA

Las almas "debotas" van al cielo. estuvo seleccionad en el XXXV salon de arte fotografico UPB, en Medellin en 2009

Puedes encontrar su obra los dias 19 y 20 de Marzo en Luna Abril Cr 49 N° 74- 44

2do LADY FEST Barranquilla

Conoce l@s artistas que participaran en la 2da versión de LADY FEST Barranquilla

2010-03-10T10:58:00.000-08:00

DROPPING A BOMB

D: Carolina Acosta y Andrea Ospina. Bogotá 8 min. Formato video.

Dropping a Bomb es una propuesta que, como un lascivo beso entre dos chicas o chicos en la calle, está destinado a “dejar caer una bomba” que probablemente aún no sea bien recibida por muchos, pero que inevitablemente y, sobre todo, no pretende suscitar escándalo, sino poner las cartas sobre la mesa. Acudiendo a la metáfora del bombardeo de guerra como potenciador visual y sonoro, el clip emplea las actitudes y apariencias hetero-normales para dar cuenta de un encuentro que se torna ambiguo, si no desde antes, al menos sí claramente en el momento en que se “suelta la bomba”: cuando el miembro viril, supuesto elemento indispensable del acto sexual cae, como en una suerte de revés de la envidia del pene que, de acuerdo con Freud, padecemos todas las mujeres. Aquí no hubo castración nunca, como indica el padre del psicoanálisis, o más bien, aquí la castración (simbólica como toda castración en este contexto) es auto-inducida como producto de una necesidad, porque, a la postre, bajo ciertas circunstancias aquel miembro no se echa de menos.

Puedes ver este video en la 2da Version de LADY FEST

Sabado 20 de Marzo a las 2:45 pm

Luna Abril Cr 49Nº74- 44

Conoce l@s artistas que participaran en la 2da versión de LADY FEST Barranquilla

2010-03-10T10:10:00.001-08:00

BODDY PAINTING

TALLER DE PAREJA

"LA PIEL COMO SUSTRATO DE CONEXIÓN EN PAREJA"

xSION OI!x

Comunicador y Poeta Visual

Como muchos sabemos, la piel es el órgano más grande que posee el ser vivo sintiente.

Pero últimamente se ha visto sometido a muchos procesos de transformación psicológica, partiendo desde lo social hasta lo moral… En la antigüedad los egipcios, mesopotámicos, persas y muchas tribus de la actualidad se pintan el cuerpo para expresar su estado de animo. En nuestro país existe una leyenda muy curiosa sobre la cual se habla de un individuo que solía salir en un embalse pintado de dorado, que según los habitantes de esa zona fue el creador y protector de su pueblo y en tributo a ello se pintaban el cuerpo de dorado, pero con la característica especial que no se pintaba así mismo sino al compañero y este pintaba recíprocamente al otro. Actualmente los científicos han comprobado que la interrelación de cuerpo y cuerpo a manera de caricias desarrolla la capacidad psicológica de aumentar las relaciones amorosas y de respeto por la pareja, tato físico como moralmente.

También se a comprobado que existe el lenguaje corporal y las expresiones mudas del cuerpo…Con este taller se busca interpretar de cierta forma los problema más comúnes entre parejas, tales como apatía en ciertos momentos. Desapego, carencia de romance, trato, sinceridad, comunicación y un largo etc…

Ecuentralo en la 2da versión de LADY FEST

Sabado 20 de Marzo

3:00 a 4:30pm

Inscripción Previa: 3017393516

Al Final del Taller se les obsequiara una fotografia de recuerdo!

Conoce l@s artistas que participaran en la 2da versión de LADY FEST Barranquilla

2010-03-10T09:36:00.000-08:00

LA CORTINA ROJA

Arte Independiente

Calí

La cortina roja es un grupo de arte independiente que nació en el 2000 por iniciativa de los artistas Leonardo Cano y Hayder Sánchez quien unidos decidieron apostar por un trabajo que indaga por el artista y su producción en un medio plagado de convencionalismos y desarraigo. La cortina Roja desde su nacimiento se ha proyectado como un grupo de trabajo que quiere romper estereotipos y convencionalismos en busca de una expresión personal y multidisciplinaría; de este modo se una la poesía, la pintura, la instalación, el video, la música, el teatro y demás medios que ayuden al artista en su desarrollo. La cortina roja arte independiente es un grupo de arte undergraund de la ciudad de cali, contestatarios, polemicos, irreverentes, multisexuales... esa es la escencia de nuestro trabajo.

Presentación en el 2do Lady Fest Barranquilla
Sabado 20 de Marzo - Luna Abril cr 49 Nº 74-44
Hora: 5:00 pm "MALID Vomitando en su Mano"

LADY FEST BARRANQUILLA 2010 ºº10 años de Lady Fest en el Mundo!!! ºº Apoya- Participa- Difunde!!

2010-03-08T07:40:00.000-08:00

Cronograma 2do Lady Fest. Barranquilla

Viernes 19 de marzo.

Luna Abril CR 49 n* 74- 44

8:30 – 6:30 PM

Entrada Libre

7:00 a 9:00 AM

* ** Inauguración “Explosión de Arte Urbano”

Mural colectivo Artistas: Muua –Sion – Lápiz- Shambala- Noel.

9:00 a 9:30 AM

Charla de apertura “Cadenas y Rosas- Equidad, Rebeldía y Dignidad”

Colectivo Cadenas y Rosas

9:30 a 10:00 AM

Confluencia de Mujeres para la acción publica Atlántico.

Tejiendo tod@s un nuevo país

Yuli Otero - Activista Feminista.

10:15 a 11.15 AM

Soy Antiespecista, Soy Feminista ¿Puedo Abortar?

Ricardo Castro y Gloria Geraldiño.

ESKF Cartagena

11:15 a 12:30 PM

“Taller practico de Comida Vegetariana”

La revolución de la cuchara

Inscripción Previa: 3017393516

Cupos Limitados.

************************ RECESO*******************************

2:00 a 2:30 PM

“Movimientos Libertarios y Equidad de Género”

Coordinadora Antifascista Barranquilla

Invitación Especial: Minga Atlántico

2:30 a 2:40 PM

“Video Memorias del 1er Lady Fest. Barranquilla 2009”

2:40 a 3:30 PM

“Acercamiento a la Situación legal del sector LGBTI”

Rafael Guzmán – Colectivo León Zuleta.

3:30 a 4:00 PM

“Proyecto envoltura obra Coral”

Red de Mujeres artistas del Caribe.

La Redhada.

4:00 a 4:30 PM

“Straigh Edge como forma de Lucha”

Jairo M. y Luís Mercado- Unión Libertaria

4:30 a 6:30 PM

Monologo “El Mito del Sexo”

Ana Maria (Teatro el Telón)

Sábado 20 de marzo.

Luna Abril CR 49 n* 74- 44

8:30 – 6:30 PM

Entrada Libre

8:30 a 9:30 AM

Video Tertulia “Homenaje 10 años de Lady Fest en el mundo, Revolucion grrls”

Con apoyo de Lady Fest a nivel Mundial y Riot grrls.

9:30 a 10:30 AM

“Formas de Construir Procesos Libertarios”

Ilegal Creation – Bogotá

10: 30 a 11:00 AM

“Mirando Hacia Adentro” Libro de poesía femenina autogestionado”

Ivonne Renals – Montería.

11:00 a 11:30 AM

“La dulce historia de altares, manzanas y descuentos”

Video sobre la opresión y transformación de la mujer a partir de su sexualidad.

Brenda Angulo.

11:30 a 12:30 AM

Taller Artesanal “Tradición de las abuelas”

Hazlo tu mism@ - Toallas Higiénicas.

Inscripción previa: 3017393516- 3003667043

*******************************RECESO***************************

2:00 a 2:45 PM

“(A)marquismo, las diferentes formas del amor en el anarquismo”

Aníbal Tobón de Caza d` Poesía

2.45 a 3:00 PM

“Video: Dropping a bomb”

Participación en Ciclo Rosa 2009

Carolina Acosta. Psicóloga y maestra en artes plásticas visuales & Andrea Ospina

Artistas Pegastick

3:00 a 4:30 PM

Taller “Bodypaiting LA PIEL COMO SUSTRATO DE CONEXIÓN EN PAREJA”

Por: xSIONx

Inscripción Previa: 3017393516 - 3003667043

(Cupos Limitados) Al final del taller se les regalara una fotografía de Recuerdo.

4:30 a 5:00 PM

“Recital de Poesía Erótica, serie Soledad - Palabras y colores”

Patricia Pacheco S.

5:00 a 6:00 PM

Performance “MALID vomitando en su mano”

La Cortina Roja – Calí

6:00 a 6.30 PM

“Arte y Piromanías femeninas”

Patricia Artista del semáforo.

También Expocisiones Artísticas de:

“Ni chucha, ni limoná” Grupo NN.-Pintura
“Hecho plástico” Maria Teresa solano, Guajira -Escultura.
Galería Feminista Colombiana – Carteles
“La pata sola” Carlos Gómez – Pintura
“Majayut (señorita)” Edita Rojas, Riohacha – Pintura
Angélica Campo- Artista Bellas Artes –Pintura
Rebeca Isabel Bula- Artista Barranquilla – Pintura
Espermatiroctelas- xSionx – Video Experimental

****************************************************************

Visita además los puestos de:

Campaña cuidado el machismo mata
Libro Mirando hacia adentro
Mujeres desplazadas de nueva esperanza - Manos de mujer
La revolución de la cuchara
Borde recto
Fanzines Ilegal Creation, otra vox, Mecha Libertaria y más…
Activismo por la vida
Música, contra información, comida vegetariana
Camisetas del festival, carteras, bolsos, parches Lady Fest.

Domingo 21 de marzo.

Coliseo Colegio Nacional de Comercio

Preventa: 8 Lks Evento: 10 lks

3:00 Pm

Desde México

Blessed Noise – Punk grrls

Lady fest Monterrey

Por Bogotá

Dpinkers – Rock Alternativo

Cadalxo – Anarcopunk

Borde Recto – Hardcore Punk

Por Valledupar

Línea del Frente – Punk

Por Barranquilla

Canción social

Estación Mental – Hip Hop

Habito Costeño – Hip Hop

Turbulenzia – Punk

Hermandad oi!

Circulo Vicioso – Hardcore

dethsymph - Metal

LADY FEST BARRANQUILLA 2010

10 años de Lady Fest en el Mundo!!!

Apoya- Participa- Difunde!!

Carta 8 de Marzo Hermanas Confluencia de Mujeres

2010-03-08T07:02:00.001-08:00

Bogotá 8 Marzo del 2010.

Queridas Compañeras, amigas, hermanas, mujeres todas

Reciban de la Confluencia Bogotá el más caluroso y amoroso saludo.

Hoy 8 de marzo Día Internacional de mujer, seguramente los medios, los amigos y el gran mundo comercial y de consumo, estarán de plácemes porque con flores y chocolates querrán hacernos pensar que el mundo es dulce y florido y que somos el gran regalo de la naturaleza porque, nosotras, dadoras de vida somos "lo más lindo del mundo". Ustedes, nosotras, ellas, las niñas, las jóvenes, las ancianas, negras, blancas chinas o africanas sabemos que eso es mentira, y mentira es porque la violencia contras las mujeres ha sido histórica, cotidiana, lenta, silenciosa, desgarradora e implacable. Las fotos de mujeres ultrajadas son la sensación y el deleite de miradas curiosas, que con anhelos de chisme fresco, e intriga morbosa quieren saber la causa de tal atropello ¿Para condenar? ¿Para repudiar? NO¡¡¡¡¡¡ Para decir o pensar, o las dos cosas juntas, que seguramente se lo tenía merecido..... Y eso es solamente lo que se ve, lo que muestran los diarios amarillistas... y lo que no vemos? ...... y el hambre? la pobreza?, la marginalidad?, el desplazamiento?, la falta de educación y la minimización del alma y el espíritu?

Sabemos que en ustedes, así como en nosotras, la indignación y la rabia se convierte en algo visceral y la vez personal, cuando en los ojos de una mujer vemos el dolor, la tristeza y la resignación que han dejado años y años de maltratos, humillaciones, negaciones y sacrificios, siempre a nombre de otros, los cuales le han agotado sus ganas de reír y hasta de vivir. Pero sobre todo y mucho más cuando no pasa nada, en este país donde naturalizamos la violencia, la muerte, el desplazamiento, la infamia, la mentira... todo, todo... y mucho más cuando de las mujeres se trata, solo por ser mujeres nos matan, nos violan, nos discriminan, nos mutilan, nos marginan, nos desaparecen, nos desplazan..... la lista es larga...., pero como no se trata de seguir victimizándonos.... sino de los que se trata es de recordar que ...

HOY 8 DE MARZO NO ES UN DIA DE CHOCOLATES Y FLORES,

HOY 8 DE MARZO ES UN DIA DE LUCHA Y RESISTENCIA¡¡¡¡¡

y que en este día queremos ofrecerles UN ABRAZO CARIÑOSO DE HERMANAS

Y nuestro corazón abierto a la esperanza DE QUE UN MUNDO MEJOR SI ES POSIBLE¡¡¡ UNIMOS NUESTRA VOZ A LA DE USTEDES

PARA GRITAR CON USTEDES EN PLAZAS...,CALLES...., CASAS, PARQUES, SINDICATOS ... Y HASTA EN LA INTIMIDAD DE NUESTRO CAMA, BASTA YA¡¡¡¡ TODAS COMO UNA.... BASTA YA¡¡¡

QUE LA UNIDAD DE NUESTRAS LUCHAS NO SEA MAS UNA UTOPIA ¡¡¡¡¡¡

Colectivos de mujeres Confluencia de mujeres Bogotá.

Mary Wollstonecraft! revolucionaria, pionera del feminismo.

2010-03-05T07:28:00.000-08:00

¡Es una hiena con faldas, una serpiente filosófica! ¡Una libertina que avergüenza la delicadeza de nuestras mujeres, eso es la tal Mary Wollstonecraft!
Mary Wollstonecraft nació en Londres en 1759. Su infancia fue dura, violenta. Veía como su madre era golpeada por su padre, jugador y borracho. ¡Deja a mi mamá!... ¡No la toques!
En esa época, a los hijos varones los educaban en las mejores escuelas. A las niñas, no.
Esta chiquilla ya sabe leer y escribir. ¿Para qué gastar más? Se casará y el dinero estará perdido.
Mary Wollstonecraft, inteligente y tenaz, continuó estudiando sola.
De adolescente, devoraba libros prestados. Así conoció el pensamiento de Milton y de Rousseau.
Cuando tuvo 19 años murió su madre. Mary abandonó la casa y trabajó como dama de compañía, costurera y enfermera.
Y más tarde, institutriz de los hijos e hijas de un noble en Irlanda.
Señor, las niñas deben recibir una educación igual a los niños. Ellas no son florecitas para adorno.
>Mis hijas serán educadas como yo lo disponga. Miss Wollstonecraft. Le ruego abandonar mi casa.
Mary regresó a Londres y se contactó con intelectuales radicales.
Ustedes sólo hablan de los derechos de los hombres. ¿Y nosotras? ¿Dónde quedan los derechos de las mujeres?
En 1792, en plena Revolución Francesa, Mary Wollstonecraft viajó a París.
Allí se sumó a los revolucionarios. Participaba en los clubes de mujeres. Debatía sobre política y abogaba por el sufragio femenino.
>Las mujeres somos excluidas de todo. Nos condenan a la ignorancia. Yo exijo la total igualdad entre los sexos.
¿Y dónde deja las virtudes propias de la condición femenina?
¿Virtudes femeninas? Valen lo mismo que las masculinas. La única virtud es obedecer a…
Al marido. - No. A la razón. Obedecer a la razón.
¿No está yendo demasiado lejos, madame Wollstonecraft? ¿Qué quiere usted, los hombres sometidos a las mujeres?
No, señor mío. Nadie sometido a nadie. No deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre sí mismas.
Mary Wollstonecraft también escribió contra el comercio de esclavos y la explotación de los pobres.
Sólo tendremos una sociedad igualitaria cuando nos libremos de la monarquía, de la iglesia y de los militares. Me declaro en contra de todo poder cimentado en prejuicios.
En ese tiempo, Mary Wollstonecraft publicó “Una vindicación de los derechos de las mujeres”, el primer libro feminista que pedía la igualdad en un tono abiertamente revolucionario.
Pronto, el terror de Robespierre se impuso. En Paris, Olympia de Gouges y Madame Roland fueron guillotinadas. La Revolución Francesa no aceptaba la libertad ni la igualdad de las mujeres.
En medio de la turbulencia política, Mary Wollstonecraft se enamoró de un guapo y vividor capitán norteamericano. Huyó de París para vivir con él.
La felicidad le duró muy poco. Mary estaba embarazada cuando el capitán la abandonó. Lo siguió a Londres y, ante su rechazo, intentó suicidarse dos veces.
Me angustia pensar en mi hija y en la condición dependiente de su sexo.
Madre soltera, Mary Wollstonecraft siguió escribiendo sobre los derechos de las mujeres.
Siete años después se casó con el librepensador William Godwin. Más que amantes eran amigos. Vivieron en casas separadas.
El 10 de septiembre de 1797, a un mes del nacimiento de su segunda hija, murió de sobreparto.
Tenía 38 años. Una vida corta, pero intensa. Más radical que los radicales, Mary Wollstonecraft es pionera del feminismo.
por. Radialistas.net

Preguntas frecuentes sobre Lady Fest: ♀♀

2010-03-01T12:17:00.000-08:00

2do Lady Fest Barranquilla* Colombia
19- 20 y 21 de marzo del 2010
Organiza: Cadenas & Rosas

Preguntas frecuentes sobre Lady Fest:

¿Que es Lady Fest?
Lady Fest es un proyecto llevado a cabo en muchas partes del mundo, un proyecto que implica sacrificio, constancia, preparación y organizacion de parte de todxs lxs organizadorxs del festival y de la gente que nos apoya Lady fest es la manera que tenemos de expresar lo hartxs que estamos de vivir en un mundo sin equidad, donde las mujeres viven a la sombra de las expresiones de los hombres, mientras ellas no tienen espacios donde demostrar lo que hacen y lo que son! Lady Fest es este espacio, un espacio antisexista, no excluyente, pero un espacio que reclama atencion hacia el genero mas oprimido, si vivieramos en una sociedad equitativa, donde no existiria el sexismo, lady fest no tendria sentido, pero por el contrario vivimos en una sociedad, donde hay violencia contra la mujer, discriminación, invisibilisación y lo que queremos trabajar es que este festival te animara a ser un/a activista social y politicx, a demostrar por medio de charlas, ponencias, videos, musica, poemas etc tu posicion clara frente a la desigualdad y la discriminación.

¿Como sera el 2do Lady Fest Barranquilla?
Lady fest Barranquilla 2010 se llevara a cabo el 19 20 y 21 de marzo del 2010, sera un evento de tres dias, que ira desde el viernes por la mañana hasta la media noche del domingo, los dos primeros dias podras asistir a charlas, ponencias, talleres, videos, expocisiones de arte, obras teatrales, performance, graffiti, fotografia, poemas etc..(entrada Gratis). el ultimo dia del festival sera el dia del concierto donde se presantaran bandas locales y nacionales, donde mayoritariamente podras observar a las mujeres participando en la musica, el concierto no sera gratuito, gracias a que se tiene que pagar el alquiler de equipos, lugar etc.. En general Lady Fest es un evento que no te puedes perder, es un evento que la sociedad necesita, es un evento que no es excluyente y que no solamente depende de un nombre, sino de un contenido!

¿Con que apoyo se realiza Lady Fest Barranquilla?
El lady fest en nuestra ciudad es organizado por nuestro colectivo Cadenas y Rosas, apoyado por distintas organizaciones en defenza de la equidad, del respeto por la mujer, la diversidad y de este tipo de actividades, el lady fest es totalmente autogestionado (DIY), se sostiene bajo las donaciones de voluntarias/os, la recolecta de fondos que se realiza en la etapa de prelady fest que va de enero a marzo, Rifas y bonos de solidaridad, aportes en especie, el cubrimiento de gastos de transporte por lxs mismxs artistas,venta de camisetas y accesorios, conciertos, karaokes, donaciones en especie y apoyo en logistica de todxs lxs que quieran!!!

¿Lady Fest discrimina a los chicos?
Lady Fest es un evento dirigido a hombres y mujeres, para concientizar de la importancia que es darles un espacio a las mujeres el cual les ha sido negado por mas de cutro siglos, en ningun momento el festival discrimina a los chicos, por el contrario, entre mas chicos participen dentro de la organización y acudan al fetival, nos daremos cuenta de el apoyo y las ganas de cambio por el cual hombres y mujeres trabajamos! Si un chico participa de la organización del festival no es por ayudar a las amigas, sino por que es conciente que para trabajar por un mundo en equidad, es necesario el trabajo de las dos partes, asi que ya saben que los chicos estan bienvenidos! Cualquier persona que se sienta mujer en cuerpo, espiritu, alma y corazón hace parte de este festival.

¿ Es verdad que no pueden tocar bandas formadas unicamente por hombres?

Hablar de que NO existen organizaciones de hombres que trabajen por el antisexismo y la equidad de genero es mentir!, lo mismo pasa con las bandas, hay bandas conformadas unicamente por chicos, pero son esos chicos concientes, trabajadores, antisexistas que atraves de su quehacer personal, de sus letras, de la manera de dirigierse al publico hacen un trabajo de masas y concientizan a las personas de un cambio necesario, del respeto a las mujeres, de la equidad, el trabajo en equipo, el rechazo a la homofobia etc. por eso Lady fest Barranquilla abre las puertas a bandas musicales masculinas, pero bandas musicales Concientes.

¿Quienes pueden hacer Lady Fest en Su respectiva ciudad?
Todos y todas pueden hacer lady fest, el primer lady fest fue realizado en Olympia* Estados unidos hace 10 años y luego comenzo a espandirse por el mundo llegando a Rumania, Mexico, Inglaterra, España, Argentina, Colombia entre otras. Aunque las Lady Fest en gran mayoria habia sido ralizado por la cultura Riot Grrls, no quire decir que si no eres riot, no lo puedes realizar, lady fest se basa en el haslo tu mism@, el antisexismo, el feminismo, el activismo politico y social etc y mientras te bases en sus principios cualquiera es bienvenidx a la realización del festival!

¿Tiene algo de especial esta version de Lady Fest?
Claro!! este año cumplimos 10 años de aniversario de Lady Fest en el Mundo entero!!! es un gran honor para nosotrxs poder celebrarlo, este año tendremos la participación de artistas, colectivos y organizaciones de Barranquilla, Cartagena, Monteria, Cali, Bogota, Cucuta, Riohacha y una gran sorpresa internacional, este año tendremos mas participaciones que la 1era versión, más arte mas irreverencia y mas Ladysssssss!!

¿Si yo quiero participar en el lady fest Barranquilla que puedo hacer?
Puedes contactarnos a traves de los telefonos 3014027471 - 3017393516 o al correo cadenas_rosas_crew@hotmail.com para que te enteres de todas las formas de participación.

¿De que manera puedo colaborar que no sea atraves de charlas o cosas asi, pues soy un poco penosx, me podrias decir?

Necesitamos mucha colaboración, lo primero es que te adueñes del festival, es un festival para ti y para mi, y lo primero es sentir que es tambien tu responsabilidad.
Para el festival se necesita:

* Personas que puedan dar ESTADIA a las personas que participaran en el festival y vienen de otras ciudades. ( x 1, 2 o 3 dias)
* Colaboración con alimentos, pues estamos comprometidxs con la alimentación de lxs participantes nacionales.
* Cualquier colaboración economica para el costo de la publicidad del festival.
* Prestamo de instrumentos musicales para el cierre del festival ( CONCIERTO), se necesita primordialmente ,Guitarra, Bajo, Bateria en buen estado y tambien Plantas de sonido.
* Si tienes posibilidad de prestar la adecuacion de un lugar para las charlas o el concierto como ( colegios, universidades, asociaciones comunitarias...)
* Colaboración con la grabación audiovisual del festival (camara de video, pero manejada por el/la dueñx)
* Prestamo de videobeam o recursos audiovisuales
* Si puedes regalarnos pepel, lapices, cartulinas, revistas, tela, colores, marcadores, temperas para brindar a los asistentes de los talleres.
* Si tienes la posibilidad de realizar el prestamo de alguna tarima :)
* Si puedes poner a dispocision un medio de transporte como Moto o carro :)

¿Cuando estara listo el cronograma y donde me puedo enterar?
El cronograma saldra al publico el dia sabado 6 de marzo, te podras enterar en http:/cadenasyrosas.blogspot.com por los boletines de información, las redes sociales myspace, facebook y fotolog y los flayers y afiches que encontraras en la calle!!!!

NO TE PIERDAS LADY FEST 02 BARRANQUILLA 2010!!
CELEBRANDO 10 AÑOS DE HISTORIA...10 AÑOS DE REVOLUCION GRRLS!!
MARZO 19, 20 Y 21!!!!

CADENAS & ROSAS

BARRANQUILLA- COLOMBIA

Canta karaoke, este sabado 27 pre lady fest en casa de poesia.

2010-02-22T10:34:00.000-08:00

venta de camisetas del festival, 3lks incluye bebida y recordatorio, se premiara la mejor canción, show sorpresa, musica pa planchar, balada, rock ajjajaja todos los géneros musicales...

Ciclo de Cine Pre Lady Fest - Las Libertarias este sabado 6 de Febrero en Govindas!!

2010-02-03T11:06:00.000-08:00

Si no lo haces, Nada cambiara!!

2010-02-02T07:11:00.001-08:00

Marcha en contra de los feminicidios cometidos en nuestra región!

2010-01-26T12:24:00.000-08:00

Invitamos a todas las personas ya sea de organizaciones o personalamente afines con nuestro trabajo , para que nos acompañen en esta gran marcha de mujeres y hombres para manifestar nuestro descontento con los asesinatos de mujeres, lideres y liderezas de la region. Debemos pronunciarnos ante estos actos violencia y barbarie que desangran nuestras ciudades dia por dia.

La Marcha sera este viernes 29 de enero en cartagena, lugar de encuentro: Castillo San Felipe hora: 10:30 am se garantizan transportes por favor confirmar su participacion, contamos con su apoyo, participación y difusion..

porque la lucha es una sola y es por la libertad, diginidad de tod@s!

Fotografias de Noche candente - Actividad Pre Lady Fest

2010-01-25T13:17:00.000-08:00

Ni de uno, Ni de todos, Ni de Nadie, SOY MIA!!

Porque soy unica, mi Vida tiene Valor, Mi cuerpo no tiene Precio!!

Yo tambien siento, Yo tambien quiero, Yo hago revolución en la plaza, en la casa y en la CAMA!

Diversidad en lo cotidiano!

2010-01-22T12:03:00.000-08:00

Nicolas, Nosotr@s no olvidamos!! : MUERTE DE NICOLAS NEIRA MOTIVA DESTITUCION DE AGENTES DEL ESMAD

2010-01-06T09:24:00.000-08:00

l niño de 15 años pereció, tras ser víctima de una golpiza, durante la jornada del Día del Trabajo de 2005.
Destituidos en inhabilitados durante diez años resultaron dos agentes del Escuadrón Móvil Anti Disturbios de Bogotá, Esmad, por su responsabilidad en la muerte del menor Nicolás Neira, quien falleció tras ser vícitima de un golpiza durante las manifestaciones del primero de mayo, hace más de cuatro años.

La decisión cobija al capitán Julio César Torrijos Devia, en su condición de comandante de la Primera Sección del Esmad de la Policía Metropolitana de Bogotá y al subteniente Edgar Mauricio Fontal Cornejo, comandante de la Tercera Sección de la misma unidad.

Para el Organismo de Control, los agentes de la fuerza pública incumplieron sus deberes al no ejercer las acciones tendientes a garantizar la protección a la vida e integridad física de los manifestantes y, pese al conocimiento de sus competencias, en este sentido, permitieron que el adolescente fuera objeto de los golpes contundentes que acabaron con su vida.

Según lo han expresado numerosos testigos, el menor perdió el conocimiento luego de ser golpeado brutalmente por agentes del Esmad, al igual que otros activistas como Leonardo Luna, que fueron trasladados a un centro de salud cercano para que atendiera sus heridas.

Los galenos que examinaron a los afectados, encontraron que Nicolás Neira sufrió un trauma craneoencefálico severo, por cuanto fue trasladado a la clínica Jorge Piñeros Corpas, donde falleció, luego de entrar en estado de coma.

El caso de Neira, un niño de 15 años que cursaba el grado noveno en el Colegio Hermano Miguel de la Salle en mayo de 2005, ha sido emblemático para algunas organizaciones defensoras de derechos humanos, como el Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado, Movice, en la que milita Yuri Neira, el padre del menor asesinado.

Este activista ha sido objeto de un sinnúmero de atentados en distintas partes del país, el último de los cuales lo llevó a exiliarse en el extranjero y que hoy lo ha obligado a solicitar el auxilio de diferentes organismos multilaterales, pues su vida sigue corriendo peligro.

El 16 de enero de 2008, el defensor de derechos humanos estuvo a punto de ser alcanzado por dos desconocidos que intentaron irrumpir en las instalaciones del centro cultural, Casa Salmón, que éste dirigía, luego de un allamanamiento, al parecer ilegal, del que fue objeto el lugar la noche anterior.

Para Yuri Neira, es indudable que se trata de una persecución estatal, que se inició en el momento en que inició la lucha por esclarecer las condiciones en las cuales se produjo el homicidio de su hijo adolescente.

Pre Lady Fest- Noche candente tertulia Amor erotismo y Sexualidad

2010-01-05T12:37:00.000-08:00

El Sabado 16 de Enero estaremos viviendo una Noche candente bajo la luna con la Tertulia Amor, erotismo y sexualidad desde las 7:00 pm en caza d´poesia valor de 5 pesistos que incluyen una bebida, un preservativo y la donación al Lady Fest... esto lo hacemos bajo el marco de Pre Lady Fest

Asi te mantiene el Patriarcado? Organizate y Lucha!!

2009-12-27T17:48:00.001-08:00

Texto para Reflexionar!

2009-12-27T16:40:00.000-08:00

Chicas por la revuelta

SOBRE LOS PROBLEMAS PARTICULARES DE LAS MUJERES

A veces, como mujeres, tenemos problemas para llevar una relación de compañerismo, sin aspiraciones de protagonismo, sin ser vistas como rivales [por otras mujeres].

Nos vemos como rivales debido a dos problemas "graves" y frecuentes, no sólo en el ámbito libertario, sino en cualquier lugar que estemos, nos encontramos con que el enemigo pricipal es el sexismo, ¡no sólo en los hombres sino también en nosotras mismas!

El sistema en el que vivimos nos bombardea diariamente con los estereotips de mujeres, los que debemos seguir, de cómo ser más que la vecina, la compañera, la amiga, etc. De este modo el sexismo va ganando la batalla, parece funcionar el "divide y vencerás", pocas mujerse se organizan y luchan, debido en gran parte a las divisiones existentes entre nosotras, que si nos pusiéramos a analizar veríamos que son más las ideas en común que las diferencias para generar un verdadero frente de lucha por la EMANCIPACIÓN DE LAS MUJERS.

Para terminar con los prejuicios que nos impiden avanzar debemos internalizar que NO SOMOS RIVALES SINO COMPAÑERAS DE LUCHA, que todas somos iguales y participamos de la misma manera y sobre todo debemos ROMPER CON NUESTRO PROPIO SEXISMO PARA ERRADICAR EL PATRIARCADO, EL MACHISMO Y TODO TIPO DE DISCRIMINACIÓN SEXUAL, que nos ha mantenido divididas.

Organicen grupos de mujeres en sus localidades, llamen a las chicas que conocen y que tienen afinidad con su lucha para conversar, convoquen a los chicos también, unánase, porque JUNT@S SOMO FUERTES Y SEPARAD@S TENEMOS TAN SOLO PUNTOS DE VISTAS.

M@bel

Liberación femenina Octubre de 1922

2009-12-27T16:26:00.000-08:00

Verba Roja octubre 1922.

Tribuna femenina

LIBERACIÓN FEMENINA

Por fin: después de cientos de años de profunda sueño, comienzan, las mujeres a tornar a la vida; que es lucha y es movimiento.

La culpa de este tardío despertar no ha sido nuestra, ya que de antaño, la Iglesia por un lado y el Estado por otro, se han complacido en sumirnos cada día, en más horrorosos prejuicios y mayor esclavitud; de tal manera, que la rutina, impedía a la jeneralidad de la mujeres, a pensar siquiera, en una posible liberación.

En este movimientos, como ocurre en todas las cuestiones ideolójicas, hay diversas tendencias. Algunas mujeres, jeneralmente las burguesas y "aburguesadas", pretenden obtener derecho a voz y a voto, en otros términos, desean que la mujer intervenga en lo que llaman "política" y junto con ellos obtener un mejoramiento económico, que les daría derechos a administrar libremente sus bienes.

Por otro lado el resto de las mujeres, deseamos también mejoras políticas, en el sentido a exijir se nos considere, como entidad integrante de un todo, que es la sociedad; también deseamos mejoramiento económico; pero no pretendemos que ese mejoramiento, quede encerrado dentro de una clase, ni dentro de las fronteras, sino que él se haga extensivo a todos los seres humanos que pueblan este planeta. Queremos, en buenas cuentas, el máximun de bienestar humano, sin ser libres, trabajamos por obtener la libertad en derecho y la igualdad en economía.

La causa que justifica nuestra actitud es la siguiente: creemos, porque así nos lo han demostrado los hechos, que el problema de un hombre o de una clase, no puede ser solucionado satisfactoriamente, sino por la acción directa, inmediata de ese hombre o de esa clase; en consecuencia, somos enemigos del parlamentarismo y de las leyes que de él resultan, pues ellas son únicamente, el anestésico que adormece; pero que no sana al doliente a quienes se lo aplica. Sin embargo, nos doblegamos reverentes ante el poder irresistible de las leyes naturales, que forman parte de nuestra misma existencia y en consecuencia, se manifiestan tanto en el mundo social, como en el individual.

Aura

La Explotación de la Mujer - Violeta Martinez

2009-12-27T16:22:00.000-08:00

El progreso en su infalible marcha hacia la perfección humana, trae consecuencias fatales para los asalariados y de ahí la necesidad de que todos los obreros nos unamos y nos eduquemos para poder conocer los medios con que precavernos de la situación angustiosa a que somos arrastrados.

Pero si los hombres necesitan unirse entre si y ayudarse solidariamente para poder luchar y vencer todas las ignominias a que nos obliga la civilización actual, no deben abandonar a la mujer que hoy día es más vilipendiada, esplotada y ultrajada que en los mismos tiempos de la esclavitud.

Actualmente las jóvenes, desde los doce años tienen que ir a trabajar a la fábricas o talleres para ayudar a sus padres o a la familia en los gastos de la mantención y es aquí cuando principia la esplotación terminando con la prostitución de la joven.

Indigna al pensar solamente en las miles asechanzas que esperan a las jóvenes obreras desde que salen de regazo familiar; el ambiente las contagia, les agrada la decencia y el lujo, les gustaría imitar a las señoritas de la aristocracia, pero su sueldo es mísero, no alcanza ni para lo más necesario, entre tanto el patrón aparece tentador, les ofrece buen sueldo, hermosos regalos, bondades sin fin y la joven asediada por la ruina que la encuadra en un marco de hierra, se prostituye aceptando sin amor y únicamente el lucho a un ser a quien debía despreciar.

¡Obreros, padres y hermanos! ¿ No sentís bullir la sangre en vuestras vidas?

¿Estas tan corrompidos o el alcohol os ha degenerado tanto que no tenéis un jesto de rebelión para castigar a los que esplotan y ultrajan a vuestras hermanas e hijas?

¡Oh! que cobardes sois.

Violeta Martínez

Feliz Navidad para tod@s!

2009-12-24T19:21:00.000-08:00

Convocatoria 2do Lady Fest Barranquilla,Propuestas hasta el 12 de febrero del 2010

2009-12-12T15:02:00.000-08:00

2do Lady Fest Barranquilla, Colombia

Viernes 19 - Sábado 20 - Domingo 21 de Marzo del 2010

Organiza: Colectivo Cadenas & Rosas

Propuesta para tod@s!!

Declaración 2da Convocatoria:

Un saludo para todxs, De parte de nuestro colectivo cadenas y rosas, Este año que concluye fue un año satisfactorio para nuestro trabajo, el trabajo ni comienza, ni termina pues sigue siendo un reto en nuestras vidas, queremos seguir educando, resistiendo y trabajando contra el sexismo, la homofobia, el fascismo y cualquier tipo de discriminación hacia las personas, el cual incluye a las mujeres como doblemente reprimidas en este sistema patriarcal.

Lady Fest en el 2010 cumplirá 10 años de aniversario un evento de carácter internacional, celebrado por primera vez hace 10 años en Olympia, Estados Unidos el cual se ha expandido por el mundo, Rumania, México, Inglaterra, Brasil, Argentina, Colombia se ha celebrado en Bogota con lxs compañerxs de Rexiste Riot! y ahora por 2da vez en la ciudad de Barranquilla.

Lady Fest aunque su nombre indique mujer, es un evento de todos y todas, es un espacio tuyo y mío, donde nos basamos en la autogestión, la participación y la ayuda mutua, recordando en cada espacio de este festival, que las mujeres debemos ser escuchadas, que también tenemos derecho a la palabra, a participar en la música, en talleres, debates etc. pero esto no lo hacemos solas, a nuestro lado están nuestros compañeros de lucha, hombres que no brindan la tranquilidad de saber que estamos acompañadas, detrás de “cámaras” existen hombres y mujeres trabajando en este festival, por eso apúntate a participar.

Lady Fest Barranquilla necesita de ti, obrerxs, cantantes, pintorxs, Diseñadorxs Gráficos, poetas, lesbianas, gays, trans, inters, madres, padres, locxs, vegetarianxs, ecologistas, pobres, ricxs, insolentes, rebeldes, desadaptadxs, irreverentes, brujxs, graffiterxs, escritorxs, filósofxs, musicxs, bailarinxs y todxs aquellxs que reconozcan el papel fundamental de las mujeres en la sociedad.

Nuestro objetivo es que nos unamos, sin importar tu raza, tu sexo, tu género, tu vocación, nos unamos para romper aquellas barreras mentales, aquellos roles de género impuestos por una sociedad sexista, que quiere encasillar nuestras actuaciones, Lady Fest es un espacio en el que no te dará miedo gritar clítoris, gay, sexo, mujer, libertad! Es un espacio donde fluyen diferentes maneras de ver la vida, de expresar un sentimiento a través del arte y la cultura, Junto a ti, queremos seguir luchando.

Proponemos varias temáticas en las cuales desde ya, puedes ir pensando, para que participes y si tienen una nueva también es bienvenida:

Antifascismo

Genero

Comunismo

Feminismo

Pro- choise ( libertad de decidir la maternidad)

Sexualidad

LGBTI

Violencia de genero

Mujeres y proletariado

Mujeres y maternidad

Mujeres en la literatura

Mujeres científicas

Mujeres en las gradas

Mujeres en la revolución

Mujeres en la historia

Mujeres indígenas

Feminicidio

Patriarcado

Homofobia

Racismo

Presxs politicxs

Vegetarianismo y veganismo

Ecología

Fotografía, pintura, dibujo, danza, música, stencil, graffiti, performance, teatro, Cine, documentales, etc…

Straight edge

Hazlo tu mism@

Colectivos mixtos o de mujeres

Contrainformación, panfletos, zines, periódicos independientes, radio autogestionada, distros, libros etc…

Métodos anticonceptivos

VIH

Música ( vallenato, salsa, merengue, rock, ska, punk, hardcore, oi!, hip hop, metal, etc) en realidad lo que menos importa es el género musical, aquí lo que se apreciara es el contenido de sus letras y su propuesta musical.

Las personas que desean participar en alguna de estas temáticas o tienen alguna idea no mencionada en el listado pueden enviarnos un correo electrónico a mas tardar el dia 12 de febrero del 2010, si pertenecen a algún colectivo, o trabajan de manera individual deberán enviarnos una breve reseña de su proyecto o colectivo, quienes lo integran y sus nombres, lugar de procedencia, de qué forma lo realizaran durante el festival, y de qué manera se identifican con el Lady Fest otro aspecto importante es que nuestro colectivo cadenas y rosas, realiza este evento de manera autogestionada, con apoyo de otras organizaciones y Compañer@s, lo cual resulta imposible, costear material para sus intervenciones y pasajes para arribar a la ciudad, lo que si podemos hacer es comprometernos a proporcionar a lxs participantes del festival, comida, estadía y lo más probable un paseo por las playas de la ciudad, además de excelentes lugares para realizar sus trabajos, para lxs musicxs un muy buen sonido para el día del toke, apoyo y compañía en todo momento.

cualquier cosa puedes escribirnos al correo cadenas_rosas_crew@hotmail.com

Colectivo Cadenas & Rosas

Espacio Libre de prejuicios!!!

2009-12-03T16:09:00.000-08:00

Evento 25 Noviembre Dia Inter/nal por la eliminacion de la Violencia contra las mujeres-Universidad Simon Bolivar

2009-11-24T07:41:00.000-08:00

Contra la violencia hacia las mujeres, Actuando, Conspirando, Denunciando, Rompiendo el Silencio!!!

2009-11-19T15:44:00.000-08:00

El 25 de noviembre fué declarado día Internacional contra la Violencia hacia la mujer en el Ier Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá (Colombia) en julio de 1981.

En este encuentro las mujeres denunciaron la violencia de género a nivel doméstico y la violación y el acoso sexual a nivel de estados incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas.

Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de laspor la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. hermanas Mirabal (Patria, Minerva y Maria Teresa), tres activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 en manos

Sus cadáveres destrozados aparecieron en el fondo de un precipio. Para el movimiento popular y feminista históricamente estas mujeres han simbolizado la lucha y la resistencia.

• Actualmente, muchas mujeres – en algunos países, hasta una
de cada tres – son apaleadas, forzadas a entablar relaciones
sexuales o maltratadas de otras maneras a lo largo de toda
su vida.
• En todo el mundo, durante su lapso vital, una de cada cinco
mujeres será víctima de violación sexual o de intento de
violación sexual.
• La mitad de las mujeres víctimas de homicidios son
asesinadas por sus esposos o compañeros, o por ex esposos
o ex compañeros.
• Para las mujeres de entre 15 y 44 años de edad, la violencia
es una importante causa de defunción y discapacidad.
• Más del 80% de las víctimas de trata de seres humanos son
mujeres.
• Más de 130 millones de niñas y mujeres que hoy están vivas
han sido objeto de mutilación genital femenina.
• Sobre la base de los datos recogidos acerca de 24.000
mujeres en diez países, entre 55% y 95% de las mujeres que
han sido objeto de malos tratos físicos por sus compañeros
nunca han acudido en busca de ayuda a una ONG, a un
albergue o a la policía.

Un sin fin de hechos de violencia no son comprendidos ni percibidos por gran parte de la sociedad y es precisamente la propia estructura social quien proporciona legitimidad a esos actos, ya sean perpetrados en el seno familiar o en la comunidad. Pero en todas y cada una de sus múltiples formas, la violencia atenta contra la libertad y los derechos humanos, y provoca daños, sufrimiento o muerte en cada mujer que la padece.

Las principales manifestaciones de violencia contra la mujer son: las lesiones personales, el homicidio, la violación, el abuso y acoso sexual, la trata de personas, la prostitución, el secuestro, la tortura y las diversas formas de discriminación, es decir toda forma de exclusión o limitación contra la mujer por razón del género, que afecta y menoscaba el reconocimiento y el ejercicio legítimo de sus derechos. La discriminación constituye un atentado al derecho a la igualdad que existe entre mujeres y hombres y un desconocimiento de la equiparación de los derechos políticos, civiles, económicos, culturales y jurídicos que existen entre ambos.

Un caso particularmente dramático de la violencia social, lo constituye la violencia doméstica en sus diferentes expresiones (violencia física, psicológica, sexual o económica) y aunque se sabe que existe habitualmente no se la menciona porque la sociedad no puede admitir que el hogar no sea ese espacio idealizado de afecto y amparo.

Por estas y muchas razones mujeres y hombres este 25 de noviembre y durante toda nuestra vida rechazamos la violencia hacia las mujeres y niñas.

Actua, Conspira, Denuncia, Rompe el Silencio!!

Cuidado! El Machismo MATA!!

http://www.unic.org.ar

25 de Noviembre Dia Internacional por la No violencia contra las mujeres!!

2009-11-18T09:50:00.000-08:00

Invitacion para todas las organizaciones de mujeres, sociales, politicas y a la población en general.

Acompañanos este miercoles por una Vida libre de Violencias, con la presentación de mujeres artistas, sancos, vengalas, poesia, teatro, música y el homenaje especial a la Negra Mercedes Sosa. Mujeres y Hombres unid@s contra el patriarcado!

Organiza: Confluencia de Mujeres para la acción Publica

Invita: Cadenas & Rosas

Conversatorio Cuidado el Machismo Mata en la Universidad del norte

2009-11-10T16:04:00.000-08:00

Vigilia por la No Violencia contra las Mujeres en el marco de la campaña Cuidado! el Machismo Mata.

2009-11-10T09:39:00.001-08:00

El 25 de Noviembre Dia Internacional por la No violencias contra las mujeres nos pronunciaremos sobre la violencia que día a día se ejerce contra las mujeres en esta ciudad y la región.
Mujeres de diversas organizaciones, vestidas de blanco preferiblemente en medio del calor de la noche de nuestra ciudad, y a la luz de las velas compartiremos con el entusiasmo, la alegría y sororidad que identifica nuestro ser Caribe, sueños y apuestas de país.
Cantaremos sin descanso condenando la violencia y la impunidad. Será un amanecer lleno de multitudes de mujeres, luces y colores y con la esperanza de seguir abriendo caminos de unidad y acción para construir días y noches con mujeres, para las mujeres y desde las mujeres.
Emplearemos el lenguaje simbólico, caminaremos en sentido circular la plaza, cantaremos, haremos plegaria, pintaremos de colorido la paz y la esperanza y verteremos en ella sentido de sororidad y unanimidad alrededor de mensajes que invitan a no justificar la violencia hacia las mujeres.
Emplearemos medios culturales y creativos para dinamizar un solo eje de acción: Una confluencia de mujeres como una manera de explorar, tejer, hilvanar y trasegar en nuestro andar de mujeres dinámicas expectantes y con sentido de vida, por que eso somos las mujeres: VIDA Y ESPERANZA.

Salida de la Caminata Clle 66 con Cra 46 hora: 6.00 pm Llegada Plaza de la Paz Hora 7:00 pm Vigilia más de 1000 mujeres unidas en una sola voz por una vida libre de Violencias

Invitacion a "Desde diversas orillas" Documental-- 18 Oct

2009-11-05T10:18:00.000-08:00

Altos indices de Violencia contra las mujeres en Colombia

2009-11-03T13:41:00.000-08:00

BOGOTA. El caso más reciente en la capital sucedió este domingo a las 4:30 a.m. La víctima fue Lady Johana López, de 20 años, quien -según sus allegados- fue asesinada por uno de sus ex novios al salir de una fiesta de disfraces y dirigirse a donde una amiga en el barrio Las Cruces.

"Le dijimos que no andara por ese sitio de noche -contó uno de sus familiares-, pero no nos hizo caso. Ella estaba cansada del ex novio, pero el tipo quería obligarla a estar a su lado. Seguro que Lady lo rechazó el domingo y por eso la mató de un disparo".

Pero la violencia contra las mujeres no sólo sucede cuando hay un hombre rechazado, que hace de victimario. El caso del concejal de Bogotá, Vladimir Melo, acusado de mandar a matar a su esposa, revela que este tipo de delitos también pueden darse cuando la mujer no es deseada por su victimario.

En el 63 por ciento de los homicidios cometidos durante un hecho de violencia intrafamiliar en Colombia, las víctimas son mujeres, según el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (Unifem). La entidad asegura que igual pasa con el 72,8 por ciento de los asesinatos asociados a delitos sexuales.

La semana pasada, se registró la historia de un hombre que no mató, pero sí torturó a su esposa durante siete horas, atándola y quemándole los labios con un cigarrilo. Esto -según la Fiscalía-, porque ella se negó a tener una relación sexual con él en una pensión del centro de Bogotá, donde vivían.

"Violencia por prejuicios machistas"

Según Unifem, la violencia afecta especialmente a las mujeres porque están más expuestas a ella. "Esto pasa porque hay creencias y prejuicios machistas que tienden a subordinarlas y discriminarlas", señaló un vocero de la entidad.

Esto pretendía el supuesto homicida de Lady Johana, subordinarla, obligarla a estar con él. "No sólo ese asesino, muchos hombres del barrio la perseguían porque era muy linda", comentó el familiar consultado.

En Bogotá, según datos de Medicina Legal, las mujeres hogareñas suman el 20 por ciento de ls asesinadas; las comerciantes el 11,7; las estudiantes el 8,5; las profesionales el 5,8; las menores de edad el 1,8; las dedicadas a oficios varios el 34,4 y las desempleadas el 3,6 por ciento.

Además de los motivos pasionales, las mujeres también son blanco de la delincuencia porque son más vulnerables que los hombres. Así lo consideró uno de los investigadores que capturó a los paisas que conocieron a una joven bogotana por Facebook y vinieron a la capital para matarla y robarla.

Akelarre Contra el patriarcado!! este sabado 31 de Octubre..

2009-10-28T09:55:00.000-07:00

AKELARRE`

"Porque todas somos Brujas cuando enfrentamos al Patriarcado"

Por el poder que nos hemos autoconferido, invocamos “a todas nuestras hermanas brujas, las primeras Insurgentes y luchadoras de la resistencia a través de todos los tiempos” reivindicamos: la sabiduría femenina, la maldad femenina, la fealdad, la rareza, la extravagancia, la autodeterminación, las leyendas de mujeres fuertes y guerreras.

Reivindicamos a las mujeres barbudas, con una nariz enorme y una berruga gigante, a las sucias, a las abuelas con perfume de hierbas, a las malolientes y hediondas, a la femme fatal de paso firme, a la camionera de pelo en pecho. Reivindicamos los pelos del sobaco y los coños depilados.

Reivindicamos nuestro derecho a quemarlo todo, a crearlo todo, a ser las mujeres que nos dé la gana, a ser lo que nos dé la gana, a inventarnos y reiventarnos una y otra vez.

Reivindicamos nuestro derecho a no sentir miedo, a provocar miedo, a subvertir, transgredir, desordenar, desbaratar.

Reivindicamos nuestro derecho a desobedecer.

Reivindicamos nuestro derecho a equivocarnos, a garabatear nuestro deseo cómo y las veces que nos dé la gana, a penetrarnos las orejas, a dildearnos el ombligo, a jugetear con nuestros cuerpos -cuerpos que son campos de batalla- Do it yourself!

Reivindicamos el ser antipáticas, el ser amorosas, ser duras como las piedras o blandas como los mocos, firmes como una pene erecto, suaves y resbaladizas como la sangre menstrual.

Porque la brujería es rebelión,

porque la brujería es poder,

porque la brujería es nuestra historia.

porque todas somos brujas cuando nos enfrentamos al patriarcado
y una vez mas somos llevadas a la hoguera, por ser mujeres

porque sabemos mucho, curanderas, comadronas, parteras

Brujas, Brujas, Brujas!!

(El grito de las Brujas - Feministas)

Convocamos a todas las mujeres y hombres, brujxs, locas, madres, feministas, abuelas con su sabiduria, a los gatos, sapos y culebras,a las malas, a las feitas, a las bonitas, a las raritas, a las descalzadas, a los tacones, a las arrugadas, a los magos y a ti!!

Traed vuestros brebajes, conjuros, sombreros, capas, mascaras y escobas, llevad la olla donde quemaremos al patriarcado, a la iglesia y al estado este sabado 31 de Octubre no se os escaparan, llevad los craneos, los menjurges y las hiervas malas porque desde las 7:00pm iniciara nuestro ritual.En el parque del estadio metropolitano os lo vamos hacer temblar, gritos, carcajadas y escobas voladoras recordaremos a nuestras brujas quemadas en la inquisicion, muertas en la cazeria de Brujas.

Aunque no lo sepas, eres una bruja. Eres una bruja cuando dices “no”,

cuando eres valiente, cuando criticas, cuando no te conformas,

cuando no consumes, cuando no aceptas, cuando exploras,
cuando piensas demasiado, cuando ríes a carcajadas, cuando lloras

sin motivo…cuando entras a un bar y pides mesa para una.

Colectivo Cadenas & Rosas

Campaña Cuidado el Machismo Mata!

Barranquilla - Colombia

Campaña Cuidado el Machismo Mata Barranquilla - Colombia

2009-10-27T18:45:00.000-07:00

Queremos agradecer a todas las personas que de una u otra forma han dado todo de si para que esta campaña salga al ruedo, han sido meses de sueños y agotamientos, de no vacilar en dejar esto y por el contrario trabajar incansablemente porque esta campaña llene la vida de muchas personas y le de una voz de aliento a las muejeres victimas de Violencia, porque no hay que tolerar ni un minuto mas ningun tipo de agresion contra nosotras.

Gracias queremos darle a ACNUR, a la Comisión Europea, a la Red Chilena contra la Violencia Domestica y Sexual, a la Confluencia de Mujeres Atlantico, a la Redhada y a cada personita en particular que han aportado un granito de arena para que esta campaña retumbe en cada rincón.

Este 24 de Octubre se dio inicio a la campaña Cuidado el Machismo Mata y sera un año de arduo trabajo, pues terminaremos en noviembre del 2010 la primera fase de nuestra campaña, quien va a compañada de charlas, performance, música, graffiti mujer, intervenciones en colegios, barrios y universidades, caminata nocturna con antorchas recuperar la noche espacios mas seguros para mujeres, la gran vigilia donde mas de mil mujeres unidas en una sola voz por una vida libre de violencias.

Te invitamos a que hagas parte de esta campaña y que de cualquier forma te unas para trabajar contra la violencia hacia las mujeres y niñas.

Dudas y Comentarios a cadenas_rosas_crew@hotmail.com

15 de Octubre Dia de la Mujer Rural.

2009-10-15T14:02:00.000-07:00

Desde que habitamos este territorio nosotras hemos usado el machete y el azadón, y nos hemos puesto las botas al lado de nuestros compañeros para extraer de la tierra el sustento para nuestras familias; desde que tenemos memoria hemos asumido con esmero las tareas cotidianas que implican la preparación de los alimentos, el aseo y mantenimiento de la casa y de la huerta, hemos cuidado de nuestros hijos e hijas, enseñándoles la lengua, las costumbres, los valores, el trabajo y la instrucción necesaria para la vida; desde siempre hemos participado activamente en los trabajos comunitarios, en las asambleas, en las mingas, en las movilizaciones y huelgas, en las elecciones de nuestros líderes y liderezas; además nos organizamos entre mujeres para luchar por nuestros derechos, para fortalecernos, para acabar con las injusticias que enfrentamos. Todos estos compromisos aportan al bienestar de nuestra comunidad, de nuestro municipio y de nuestra región.

Cada día, nuestro trabajo es acción de resistencia. Cuando las cosechas de café se acaban, cuando ya no tenemos ni un peso en el bolsillo, entonces velamos para que las ollas siempre estén llenas; los sancochos que preparamos con los productos del huerto resisten al mercado global capitalista, a los tratados de libre comercio y a la explotación de las multinacionales; cuando el gobierno ya no contrata profesores para las escuelas, nos encargamos de educar y transmitir saberes a nuestros hijos e hijas; cuando nos niegan el derecho a la salud, ahí están nuestras manos, nuestros saberes de médicas tradicionales y parteras para cuidar y curar.

Sin embargo, a pesar de nuestros esfuerzos y desvelos, nosotras y nuestras familias aún carecemos de la tierra y los recursos suficientes para vivir de manera digna; mientras que los poderosos y las grandes empresas quieren convertir la tierra en propiedad de unos pocos que pretenden aumentar sus riquezas a costa de nuestras vidas, nuestro bienestar y nuestras organizaciones; muchas de nosotras debemos dejar nuestros hijos e hijas, compañeros, maridos, para ir a otros lugares a buscar el sustento de nuestras familias trabajando como empleadas domésticas en otros hogares, sin garantías y con bajos salarios.

Aunque las mujeres hemos venido organizándonos y participando en reuniones comunitarias, la sociedad, la familia y nuestra pareja obstaculizan nuestro trabajo diciendo que no vale la pena, que somos “malas madres” y que en las reuniones de mujeres no hacemos más que chismosear. También hemos enfrentado los malos tratos y la violencia de nuestros compañeros cuando utilizamos métodos anticonceptivos, cuando salimos de casa o cuando ellos llegan borrachos o molestos.

El trabajo que hacemos en la casa, siempre es considerado como “natural” y normal, como si las mujeres naciéramos con la escoba y el trapeador en las manos. Esta es una idea que se ha inculcado por la educación machista, pero nosotras estamos seguras de poder transformarla para que los oficios asignados tradicionalmente a mujeres y hombres sean compartidos entre ambos.

Nos juntamos pa’ cambiar Porque estamos convencidas que los trabajos que realizamos deben ser reconocidos y valorados, y las labores de la casa y la crianza de los hijos e hijas son responsabilidad de todos los seres humanos,

Porque queremos que nuestro trabajo comunitario sea valorado y se nos brinden espacios y herramientas para poder llevarlo a cabo,

Porque queremos seguir cultivando nuestros campos con nuestras propias semillas y cosechar productos sanos para podernos alimentar e intercambiar con nuestros vecinos,

Porque no poseemos más que nuestros brazos y nuestra inteligencia para garantizar nuestra subsistencia,

Porque no aceptamos que la propiedad privada sea más importante que la vida de los y las comuneras de nuestro municipio y los procesos sociales que ellos desarrollan, y no estamos dispuestas a entregar nuestra autonomía y nuestra dignidad,

Porque creemos que los procesos comunitarios deben tener como principios la equidad entre hombres y mujeres, el respeto y la solidaridad,

Porque nos parece importante acabar con la explotación impuesta por el capitalismo, pero también con la opresión que ocurre en nuestra casa y en nuestras relaciones personales.

Ustedes Tambien hacen parte de Nuestra Lucha

2009-10-15T13:39:00.000-07:00

Hubo un momento en la historia de la humanidad, en el que fue necesario e imprescindible que nosotras, las mujeres, despertáramos, cogiéramos las riendas y pusiéramos el carro de nuestras vidas en marcha y contra corriente, haciéndolo avanzar solas… En ese instante crucial, nació el movimiento feminista. Porque nosotras, las mujeres, comprendimos que si queríamos libertad, igualdad y fraternidad, si queríamos sacudirnos de encima el yugo del sistema machista y opresor que nos mantenía, a hombres y a mujeres, esclavos y enajenados de nuestros derechos, teníamos que luchar solas. Y nos quitamos de encima el polvo del ostracismo acumulado a través de los siglos, y miramos al cielo y vimos que podíamos. Nos hicimos presentes y visibles. Nuestras manos fueron firmes; nuestros pasos decididos y nuestros lomos amplios para la carga. Nuestros cerebros repletos de planes; y nuestros corazones rebosantes de vida y de fuerza se unieron como un solo órgano sin resquicios ni vacilaciones, dirigidos a una sola meta: luchar por una humanidad libre, por una convivencia armónica y vivir en igualdad.

Nos siguen matando, pero mucho hemos avanzado. Nos siguen discriminando, pero hemos dejado de ser invisibles. Nos siguen mutilando clítoris y neuronas; relegando a los fogones y fregaderos; dando salarios más bajos aue a los hombres por igual trabajo; pero nuestra presencia en todos los planos de la sociedad, cada día que pasa es mayor.

Y ahora, que los logros se materializan, vemos que nos falta algo para obtener el triunfo final: nos faltan nuestros hermanos los hombres; porque sin ellos, el carro no podrá seguir rodando; el movimiento feminista se quedará atascado. O nos sumamos todos, hombres y mujeres a tirar del carro de la transformación o el sistema patriarcal, sexista y represivo, acabará con todos. Con los hombres y con las mujeres.

No más Violencia Contra las mujeres

2009-10-14T12:47:00.000-07:00

He llegado a un estado que ya no quiero oír tus te quiero, ¿para qué?, si cada vez que lo dices, cierras más y más el circulo de mi libertad, si cada vez que me lo dices inmediatamente me humillas, me golpeas, me esclavizas…
de nada sirve que luego pidas perdón।
Tu comportamiento cíclico me sume en una situación de miedo constante, pendiente de tus reacciones, temiendo tu enfado, dependiendo de tu aprobación…
me siento destruida, físicamente con tus golpes que luego intentas suavizar con besos que detesto, aún recuerdo tu última agresión solo pude protegerme con los brazos y ya, no pude controlar nada, ni mi propio esfínter, quede vacía en todos los sentidos, porque en mí solo cabía el terror.
Psicológicamente no tengo fuerzas, ¿cómo las voy a tener si ya he creído tu propósito de dañar a mis hijos, a mi familia o matarme a mí misma si te abandono? Si aún sigo aquí, no es porque sea masoquista o disfrute con tu dominio, como algunos creen, me siento indefensa y si ya de por sí es difícil romper una relación, más en este caso que estoy destruida, yo tenía ganas de vivir, y eso me lo ha sustraído tu maltrato.
Pero hoy he decidido, temblando y temiendo tu vuelta, que ya no puedo continuar, ya me siento muerta, aquí en esta relación en la que solo ejerces tu poder sobre mí, y no el amor, no por ser rubia o morena, alta o baja, simpática o antipática, diligente o vaga,…
solo por ser mujer.
Por ello tus amenazas de muerte ya no son efectivas, no se puede matar a quien ya no esta viva, quiero volver a vivir, quiero sentirme libre y ahora que te escribo esto, me doy cuenta lo paradójica que es la vida, soy yo la maltratada, la ultrajada, la despojada; pero me doy cuenta que eres tú en un abuso de poder, fuerza y agresividad quien lo ha perdido todo.
Con tus golpes me doblegabas, me sometías, me horrorizabas, me sangrabas; pero tú con cada uno de ellos hacías añicos tu dignidad, porque nadie la posee cuando no es capaz de respetar.
Con tus gritos, tus insultos, tus amenazas; me anulabas, me ultrajabas, me humillabas; pero tú con cada uno de ellos te alejabas más y más de la felicidad, porque tu corazón no conocía el amor, solo el odio y la agresividad.
Con tus prohibiciones, tus imposiciones, tus celos, tu tiranía; me dominabas, me enclaustrabas, me aislabas; pero tú perdías la capacidad de dar, de confiar, de compartir en igualdad.
Con tu desprecio, tu frialdad, tus vacíos, tus oídos sordos a mis manifestaciones; me ignorabas, no me considerabas, no me valorabas; pero tú perdías la capacidad de dialogar, de comunicar.
Yo he sido maltratada, mis heridas físicos y psiquicas son muchas, pero llegó un punto que mi dignidad apaleada, mi amor despreciado, mi seguridad anulada por el miedo, mis palabras silenciadas, mi autoestima vilipendiada…
no pudieron más,
se sublevaron y pidieron ser restauradas; porque a pesar de tu maltrato siguen vivas en mi interior, para darme el lugar que me corresponde como persona.
Tú, en cambio, que ejerciste de verdugo en mí, solo te quedas con odio, agresividad, incomunicación, frustración, resentimiento y alguien que por su actuar no tiene dignidad…
por tanto
¿quién perdió más?

Sin Tetas no hay gozadera

2009-10-13T19:15:00.000-07:00

América Latina es un crisol donde múltiples formas de opresión se superponen unas con otras, y donde todos, o casi todos, pueden ser objeto de discriminación. Casi nadie se salva. Pero sin lugar a dudas son las mujeres quienes se llevan la peor parte. No sólo por las formas más obvias de maltrato físico a que están sujetas, sino que además por las más sutiles y naturalizadas formas dediscriminación cotidianas. Esta discriminación se cuela por todos los rincones de la vida diaria, inunda todos sus aspectos. Una de las formas que asume, es la presión por ser “bella”, como algo que se pone, que se quita, que se compra, para parecerse a tal o cual modelo de los medios como pre condición para ser amada. En Colombia, tal presión, que es ubicua en toda nuestra América Morena, llega al paroxismo. Es intolerable. Recuerdo en mi viaje de Bogotá a Cali, que la radio Olímpica estaba realizando un concurso llamado “Sin tetas no hay gozadera”, en que el premio era ¡un implante de senos! Digno de “Aunque usted no lo crea”. El locutor, que era un pesado y un cansón, no se cansaba de repetir una y otra vez el lema del concurso, añadiendo él mismo otras linduras como “ya saben chicas, ustedes ponen las tetas y nosotros ¡la silicona!”. Pocas veces en mi vida, he pedido en un bus que cambien la estación de radio.

Lo que me sorprendió, es que yo fui quien tuve que pararme al chofer que tal concurso no sólo me parecía chabacano y de pésimo gusto: además lo encontraba altamente ofensivo para las mujeres. Eso de reducirlas a un par de tetas, o reducir al tamaño de éstas el placer, la “gozadera”, me parece horrible. Las mujeres que iban en el bus, conservaron un silencio sepulcral. Pero a su manera estaban hablando muy fuertemente. Más fuerte que el idiota del locutor y más fuerte que las chicas, pobrecitas ellas, que llamaban ilusionadas de poder incrementar su autoestima con un poco de silicona (el año 2005 en Colombia se registraron unos 230.000 implantes de senos). Su silencio me decía, a gritos, que estaban acostumbradas a ese trato, que es natural que se crea que para eso están ellas y punto.

Es precisamente ese trato una de las más poderosas armas para mantener a las mujeres en la sumisión: así se les mantiene la autoestima baja, se las tiene a raya que nunca las van a querer o que a cualquier hombre, aunque éste sea una porquería, lo tienen que cuidar y obedecer a toda costa. Así, finalmente, la mujer se ve despojada de todo: de un salario digno, de igualdad ante el hombre, de derechos iguales en el hogar, de derechos sobre SU aparato reproductivo, hasta de su derecho a ser bella. Una mujer acomplejada e insegura es más fácil de dominar y de reproducir el orden patriarcal de nuestra sociedad.

Entonces, hay que estar siempre alimentándoles las inseguridades, y los medios de comunicación se transforman en gigantescas máquinas para este fin: todo está diseñado para hacerlas sentir feas. Porque la belleza va muy de la mano con el irritante racismo latinoamericano, heredado de épocas coloniales y alimentado por los regímenes republicanos. Mientras más europea, más linda una mujer. Mientras más india, menos deseable. Así, los supermercados ven la tintura rubia vaciarse de los estantes y las mujeres de la élite, inmacualdamente blancas (al menos de piel, no se sabe la conciencia) o a lo más, bronceaditas, marcan la pauta de la belleza desde la televisión. Todas con su rellenito sintético para hacerlas aún más deseables.

Esta es la pesada carga que deben soportar las mujeres colombianas sobre sus hombros. Por eso el silencio de mis compañeras de viaje me pareció tan revelador. Porque uno deja seguir la cadena lógica del pensamiento... ¿Y cuántos silencios más hay? ¿Hasta dónde llega lo que se acepta normalmente como “natural”? ¿Cuál es el punto en el que se habla, en el que se grita? Esta discriminación, esta “violencia de baja intensidad”, por lo general, es pálido reflejo de situaciones mucho más odiosas que ocurren tras bambalinas.

By: http://www.anarkismo.net/article/3988

13 de Octubre dia de las Rebeldias Lesbicas en America Latina y el caribe

2009-10-13T13:01:00.000-07:00

El 13 deoctubre se conmemora el día de las rebeldías lésbicas en toda Latinoamérica, es un día en el que se hace un alto en el camino para observar por lo que se ha luchado, lo que se ha logrado y lo que falta por conseguir. Es esta una lucha para defender la libertad de ser, de existir en mi individualidad, en nuestra diversidad; la libertad de no ser invisible para no ofender con la sola presencia a las buenas conciencias y el derecho y la responsabilidad de ser felices.

Cada paso dirigido hacia el reconocimiento y respeto de nuestra voz en la sociedad nos acerca a la reivindicación de nuestros derechos inherentes de ser humano, para hacerlos valederos sin cortapisas de ningún tipo.

Es por todoesto que juntas trabajamos y les invitamos a la construcción de un futuro posible e incluyente.

MANIFIESTO por el 13 de Octubre DÍA de las REBELDÍAS LÉSBICAS FEMINISTAS

Enviado por: Ana Michelle Binford Sáenz de Tejada

HOY, irrumpimos la cotidianidad de la heterosexualidadobligatoria, de la privación de la libertad sexual y política, el racismo, la xenofobia, la injusticia económica, la discriminación y la violencia sistemática contra las lesbianas.

HOY, transgredimos los fundamentalismos que se expresan enel desprecio, la humillación, los prejuicios, la marginación y exclusión de las lesbianas en lo íntimo, privado y público.

HOY, junto a otras lesbianas feministas en Latinoamérica yel Caribe, nos unimos, desobedeciendo el orden establecido y alzando nuestras voces a favor de la rebeldía lésbica feminista.

Como lesbianas feministas, rescatamos la lucha histórica ytrayectoria de un sinfín de activistas, reconociéndonos a la vez actoras de nuestra propia historia. En este espíritu retomamos la creatividad y rebeldía desde la autonomía y autodeterminación de nuestros cuerpos y nuestra sexualidad.

La fuerza de la rebeldía lésbica-feminista viene de lacomplicidad y el amor entre nosotras, en donde nos encontramos entre iguales, convocando a la transformación de las relaciones de poder.

Desde ésta rebeldía, nos liberamos de la internalización delpatriarcado y construimos nuevas maneras de pensar, actuar, amar y vivir.

Desde ésta rebeldía, luchamos por cambiar el orden simbólicode la cultura dominante y por transformar las estructuras de la opresión y dominación hacia todas las mujeres en su gran diversidad.

En la búsqueda de nuestra liberación y transformación,convocamos a todas las lesbianas y otras mujeres a recuperar el poder de lo erótico, para celebrar, gozar y transformar nuestras vidas en libertad.

Estamos en todas partes… Lesbianas feministas en rebeldía!!!

Minga Caribe, Red de Lucha contra la Pobreza, el Hambre y el Desempleo Tod@s Con la Minga Indigena y Popular!!

2009-10-13T08:16:00.000-07:00

Continuan los Feminicidios en Colombia, Cinco Mujeres asesinadas en Antioquia. Justicia y Castigo a los Culpables!

2009-10-09T07:03:00.000-07:00

Una señora, sus tres hijas y una sobrina fueron asesinadas mientras se bañaban en un río. Un terrible hallazgo tuvieron que vivir este jueves las autoridades en el departamento de Antioquia.

En la vereda Cedeño en los límites con el municipio de Yarumal, cinco mujeres de una misma familia fueron masacradas. La primera mujer encontrada fue asesinada con un arma blanca. Ella tenía 34 años y era la cabeza del grupo familiar. Lo peor para los agentes vino luego de encontrar a las tres pequeñas hijas de la señora. Ellas tenían 4, 5 y 6 años de edad, y estaban junto a su prima de 17 años. Lo más macabro del caso se dio al conocer que todas las menores fueron ahogadas en un afluente que pasa por la vereda.

Minga Caribe-Tod@s a La minga contra el hambre y miseria 15 OCT!! pronto mas info!

2009-10-09T06:28:00.000-07:00

Reciban un fraternal saludo ha nombre de la Minga Caribe, la cual viene impulsando la marcha del 12 al 16 de octubre contra el hambre la pobreza y el desempleo, con el objetivo de sentar una protesta ante los gobiernos Municipales y departamentales, por la manera en que la región caribe se encuentra abandona,llena de hambre y miseria, de los sectores del campo y la ciudad.

Sera tambien una presion de los pueblos del caribe para exigir politicas publicas sobre seguridad alimentariars,pleno empleo y soluciones claras frente a los temas pobreza,hambre y desempleo,sera tambien un encuentro de organizaciones populares ,políticas y sindicales, para diseñar un manifiesto politico y social de los pueblos caribeños,por ellos los estamos invitando ha una reunion el dia miercoles 7 de octubre ha las 5 pm en la sede de la USO con el fin de preparar el recibimiento de los marchantes .

LA MINGA CARIBE,HACE CAMINAR LA PALABRA PARA LOGRA TEMPLAR LA LUCHA DE LOS PUEBLOS POR SUS JUSTAS REIVINDICACIIONES SOCALES,POLITICAS Y ECONOMICAS

por: Minga Caribe

Recordatorio Convocatoria Mujeres Artistas del Caribe

2009-10-05T10:28:00.000-07:00

Estimada red de artistas caribeñas:

Gusto en saludarlas nuevamente. Desde el proyecto ENVOLTURA. OBRA CORAL le recordamos que sigue abierta la CONVOCATORIA PARA MUJERES ARTISTAS DEL CARIBE hasta el 16 de octubre de 2009 a las 6:00 pm. Como algunas de ustedes ya conocen, el primer objetivo que queremos conseguir es la visibilización de la obra de mujeres artistas a través de la creación de la 1ª base de datos en la región Caribe que podrán consultar historiadoas/es, curadoras/es, teoricas/os e investigadoras/es de arte, en segunda instancia que sean partícipes de una investigación curatorial y en tercera instancia, producto de la anterior investigación, se realice una exposición final itinerante con catálogo y toda la publicidad correspondiente. Apostamos por empezar a cambiar procesos de aproximación a la producción artística local, por la autogestión y porque creemos que hay una alto potencial en la obra de mujeres artistas caribeñas que no se conoce en la esfera artística.

Para ayudarlas en el proceso de envío de dossiers y demas documentación requerida (hoja de vida artística+ fotocopia de la cédula +formulario completo con firma) nos van a colaborar las asesoras locales de LA REDHADA así:

1.Mujeres artistas residentes en La Guajira, contactar a SHIRLEY CABANAS cel: 3005031968

2.Mujeres artistas residentes en Magdalena y Cesar, contactar a JENNY RAMÍREZ cel: 3116981660

3.Mujeres artistas residentes en Atlántico, contactar a SIGRID FERRER cel: 3006503512

4. Mujeres artistas residentes en Córdoba, contactar a ANI NAVARRO cel: 3114115151

5. Mujeres artistas residentes en Bolívar, Sucre y San Andres, contactar a ALEXA CUESTA cel 3002927902

6. Mujeres artistas caribeñas residentes en Bogotá, contactar a LILIANA DE LA HOZ cel: 3015194082

Para mas información de la convocatoria y el proyecto ENVOLTURA. OBRA CORAL al cel: 3162741075 o escribiéndonos a este mail

¿Dónde descargar formulario, consultar las bases y mas información de la convocatoria y el proyecto? en el archivo adjunto o haciendo click en este link: http://www.desarrolloycultura.net/inicio/index.php?id=502

Recuerdas que todo lo puedes enviar digitalmente a nuestro correo de la convocatoria (NO SE TE OLVIDE firmar el formulario antes de escanear)

Ojo! si tienes Blogs o páginas web donde podamos consultar cinco obras y tu hoja de vida es valedera, pero tendrías que remitirnos la fotocopia de la cédula y el formulario relleno y firmado...

Envío de dossiers por correo postal dirigirlos a (SI RESIDES EN ESTAS CIUDADES PUEDES CONSEGUIR DIRECTAMENTE EL FORMULARIO EN PAPEL):

CARTAGENA: Universidad Jorge Tadeo Lozano Calle de la Chichería Nº38-42

Ref. I CONVOCATORIA PARA MUJERES ARTISTAS 2009- ENVOLTURA. OBRA CORAL

SANTA MARTHA: Fundación Museo Bolivariano. Dir. Quinta de San Pedro Alejandrino. REF: I CONVOCATORIA PARA MUJERES ARTISTAS 2009. ENVOLTURA.OBRA CORAL.

BARRANQUILLA: Coordinación Programa de Artes Plásticas, Facultad de Bellas Artes, Universidad del Atlántico. Calle 68 N° 53 - 45

Ref. I CONVOCATORIA PARA MUJERES ARTISTAS 2009- ENVOLTURA. OBRA CORAL

Nos harían un inmenso favor si pueden multiplicar este comunicado a mas mujeres artistas del Caribe colombiano.

¡Bienvenidas a la convocatoria!, no esperen a último momento...todavía tienen tiempo de participar.

saludos afectuosos

Alexa Cuesta

Artista- Investigadora Coordinadora

Proyecto ENVOLTURA-OBRA CORAL

p.d Las que ya hayan enviado su documentación completa y les hemos remitido respuesta de "recibido" agradecemos su colaboración.

este correo se está enviando a 173 mujeres artistas del Caribe colombiano...sabemos que somos muchas mas.

LA REDHADA es el equipo organizativo y ejecutor del proyecto ENVOLTURA.OBRA CORAL conformado por 21 artistas, cultoras e investigadoras de la Costa Caribe Colombiana.

Patrocina:

Beca-Cofinanciación de Proyectos Culturales-2009 Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena-IPCC

Universidad Tecnológica de Bolívar.

Facultad de Bellas Artes, Universidad del Atlántico.

Universidad Jorge Tadeo Lozano-Seccional Caribe.

Institución Universitaria Bellas Artes y Ciencias de Bolivar-UNIBAC

Colabora:

AECID-CFE Cartagena

Colectivo espaciosalternativos.org-Santa Martha.

Apoya:

Colectivo Cadenas&Rosas Crew-Barranquilla

Centro Cultural "La Palmeras"- Cartagena

TU CULTURA- Turismo Cultural

Mercedes La Voz de Latinoamerica! retumbara por siempre en todos los rincones y en nuestros corazones!

2009-10-05T10:08:00.000-07:00

Haydé Mercedes Sosa, nació el día 9 de Julio de 1935 en la ciudad de San Miguel de Tucumán. Con 74 años de edad y una trayectoria de 60 años, Ella transitó diversos países del mundo, compartió escenarios con innumerables y prestigiosos artistas, y dejó además, un enorme legado de grabaciones discográficas.

Su voz llevó siempre un profundo mensaje de compromiso social a través de la música de raíz folklórica, sin prejuicios de sumar otras vertientes y expresiones de calidad musical.

Su talento indiscutible, su honestidad y sus profundas convicciones dejan una enorme herencia para las generaciones futuras. Admirada y respetada en todo el mundo, Mercedes se constituye como un símbolo de nuestro acervo cultural que nos representará por siempre y para siempre.

www.mercedessosa.com.ar

Cambiemos las cosas, junt@s podemos hacerlo!!

2009-10-01T15:02:00.000-07:00

Mujeres en Prisión, Tejiendo Sueños hacia la libertad.

2009-10-01T14:48:00.000-07:00

Por María Esther Espinosa Calderón

Periodista, ha colaborado en diversos medios, entre ellos el Uno más Uno, Mira, El Universal, Etcétera, 'Triple Jornada' del periódico La Jornada, y en la revista Fem

El tiempo pasa lento, como si no transcurriera, un día es igual a otro; se cuenta minuto a minuto. Un año se vuelve un siglo para las mujeres que están pagando alguna condena en algún centro de readaptación social, no importa que sea día de visita para ellas es igual. A diferencia de los penales de varones, en el de mujeres, no hay filas, ni aglomeraciones. Las mujeres se quedan como Penélope, tejiendo sueños y esperando la llegada del ser querido, que nunca vendrá. Porque son abandonadas por sus parejas, maridos o familia; o son madres solteras sin apoyo alguno, o están en una cárcel muy lejos de su ciudad o país de origen.

En los reclusorios femeniles es común que las visitantes sean también del mismo sexo; los hombres brillan por su ausencia. “Las mujeres que estamos en la cárcel somos como espíritus que deambulan por los mismos lugares. ¿Cuántas veces no habré pisado las mismas lozas en este lugar? La cárcel es como estar en una cripta, pero sin estar muerta, en espera del Juicio Final. Nosotras aguardamos ese juicio para salir al exterior, para salir a vivir”.[1]

as internas son castigadas y sancionadas no solo por las leyes penales, sino olvidadas y abandonadas por su familia y repudiadas por la sociedad. Por lo general, no son autoras, sino participes o cómplices empujadas por un varón, actúan como maniquís, por amor, por afecto o por solidaridad con sus seres queridos, característica no sólo de México sino de otros países. Están en prisión porque ayudan a encubrir el ilícito de los hombres, son madres que han ayudado a esconder la droga que el hijo lleva a casa, mujeres que han creído es parte de su obligación como esposas, novias o amantes.

El mundo carcelario esta compuesto por dos partes: las presas y las autoridades con las que conviven. No todos los funcionarios son iguales, hay unos que ejercen su autoridad apagados a derecho, sin embargo, abundan las situaciones de maltrato en el sentido de abuso de poder y de falta de respeto.

Las mujeres sufren desde el momento mismo de su detención y de ello dan cuenta sus historias que parecen salidas de una telenovela: torturas, violaciones, abandono y olvido.

“Siempre he creído que soy libre porque mi espíritu nadie lo puede aprisionar. Más llevo tantos años viendo injusticias y miserias. Viendo tanto dolor y sufrimiento de madres arrancadas de sus hijos. O hijas arrancadas de sus padres. O hijas de nadie: despreciadas, abandonadas, aborrecidas por la sociedad y su familia. He visto tanto que mi espíritu a veces ya no quiere viajar”.

Su futuro está entre esas paredes, su juventud quedará entre rejas, abandonadas por sus familias y repudiadas por la sociedad. Nada volverá a ser igual en sus vidas. No obstante, ellas sueñan, hacen planes e incluso optan por la maternidad.

A ellas sólo les queda un sueño que se ve casi imposible: su libertad; mujeres que piensan en lo que pudo haber sido y no fue, mujeres a las que no les alcanza el tiempo para arrepentirse de dejarse llevar por una ilusión que las perdió en el encierro: olvidadas, culpables o inocentes, juzgadas por las leyes de los hombres, sólo ellas tienen la verdad.

Mire, le voy a decir una cosa: yo he tenido muchos problemas aquí porque lo quieren tratar a uno como basura. A veces me conformo y digo “estoy en la cárcel”; pero otras veces digo “pues ¿qué se creen estos?, y no me dejo.La directora provoca los problemas; por ejemplo, ahora nos quito toda la ropa que tuviera estampado, y eso lo hacen para recordarnos que somos presas y que ellos nos pueden hacer lo que quieran. Para todos nos dice: “lo que deben hacer es bañarse con agua fría y meterse el dedo”. ¿Qué formas de hablar son esas? Estamos presas, pero no somos basura; ¿ése es el ejemplo que nos dan?”.

Tomado de Mujeresnet.info

Anticonceptivos contra el cambio climático.

2009-09-21T13:15:00.000-07:00

Si se logran reducir las tasas de natalidad en los países en desarrollo, donde muchas mujeres siguen teniendo embarazos no deseados, se podrá reducir la presión sobre el medio ambiente y ayudar a combatir el calentamiento global.

Esa es la tesis que plantea en un editorial la revista médica The Lancet, que pide solucionar la demanda de 200 millones de mujeres en todo el mundo que, dice, desean anticonceptivos y no los tienen.

Según la publicación, a causa de esta "demanda insatisfecha" cada año ocurren 76 millones de embarazos no deseados.

Y este crecimiento demográfico está ejerciendo una excesiva presión en el medio ambiente.

"Es probable que los países en el mundo en desarrollo -los menos responsables del aumento de emisiones- experimenten el mayor impacto del cambio climático -dice la publicación- y las mujeres deberán soportar la carga más grande".

"Junto con otros factores, el rápido crecimiento de la población en estas regiones aumenta el grado de vulnerabilidad a las consecuencias del cambio climático".

"Por ejemplo, la escasez de agua y alimentos, la degradación del medio ambiente y el desplazamiento humano", agrega.

Interés

Según la publicación, cada vez está surgiendo más interés sobre el vínculo entre la dinámica de la población, la salud y los derechos sexuales y reproductivos, y el cambio climático.

The Lancet se refiere a la reciente Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo en Berlín, Alemania, donde, dice, hubo mucho interés en las discusiones sobre cómo los organismos de salud sexual y reproductiva están tratando de responder a la crisis del medio ambiente que ahora "sigue de cerca el panorama de la salud de la mujer".

A pesar de que en varias conferencias internacionales se ha establecido un consenso sobre la necesidad del acceso de los individuos a la educación universal y a los cuidados de salud reproductiva y sexual como la mejor ruta para llegar al desarrollo sostenible, sigue habiendo una "deplorable falta de inversión financiera y voluntad política" en este respecto.

Un estudio de los 40 Programas de Acción Nacional para la Adaptación (NAPAs, por sus siglas en inglés) firmado por los países menos desarrollados de la Convención Marco de la ONU sobre Cambio Climático, mostró que 37 de estos países establecen un vínculo entre el crecimiento de la población y el cambio climático.

"Pero sólo seis de ellos identificaron a la planificación familiar como parte de sus estrategias de adaptación", dice el editorial.

"Esto sucede quizás porque el tema de la planificación familiar forma parte de la responsabilidad de los ministerios de salud y no de los del medio ambiente, que son los responsables de los documentos de NAPA", expresa.

JORNADAS (A) 26 DE SEPT + PLANTON POR LXS PRESXS POLITICXS 1 OCT

2009-09-19T11:16:00.000-07:00

No más letra El Chojin

2009-09-15T13:49:00.000-07:00

A veces es difícil decir que no mas pero hay momentos en la vida en los que hay que luchar,no hace falta para eso dedicarse al rap hace falta solamente decir basta ya .
No mas pena,
no mas niños a dormir sin cena
,no mas lagrimas,
no mas dictadores para África,
no mas guerra-mision,
no mas torres en New York,
no mas telebasura,
no mas profes sin cultura,
no mas cancer en tus cigarrillos,
no mas pastillas no mas vino,
no mas rendirte a tu destino,
no mas quedarte dormido en mitad de tu camino,
no mas imperativos,
no mas hombres sin oficios,
no mas jefes que no le quieren,
no mas personas sin papeles no,
no mas presidentes que te mienten,
no mas odios que solo te conducen a odios,
no mas usar los periodicos para comerme el coco,
no mas celos entre amigos,
no mas guerras entre hermanos,
no mas luchar separados en vez de juntarnos,
no mas pedir perdon en vez de entrar en accion,
no mas desanimarse por oir un simple no.
Cuando te encuentras triste y te rindes te estas fallando no te sirves,
mirate al espejo y ponte firme,
tu tienes las riendas de tu propia carreta
levanta la cabeza y olvidate de dar pena,
no hay error mas grande que tomar el camino facil no te plantes,
apuesta por seguir adelante,
tu peor enemigo a veces puedes ser tu mismo
así que limpia tu mente y dale oxigeno a tu espiritu no mas.
A veces es difícil decir que no mas,
pero hay momentos en la vida en los que hay que luchar,
no hace falta para eso dedicarse al rap hace falta solamente decir basta ya.
A veces es difícil decir que no mas,
pero hay momentos en la vida en los que hay que luchar,
no hace falta para eso dedicarse al rap hace falta solamente decir....
No mas piedras contra tanques
,no mas masacre en Palestina,
no mas vaticano en pedofilia,
no mas niños pariendo niñas,
no mas Africa con sida,
no mas lastimas si es de mentira,
no mas minas antipersonales,
no mas políticos irresponsables,
no mas perder el tiempo en quejarse,
no mas musica pop mal hecha que no te vale,
no mas prensa rosa ni criticar lo que no sabes,
no mas nunca quebrantar la voz a tu madre,
no mas olvidar que debes amor al quien te pare,
no mas chismes,
no mas chistes,
no mas cliches,
no mas estereoclipos que falten y discriminen,
el mundo lo formamos todos, la culpa no es de siempre del todo y los problemas no se arreglan solos,es hora de aceptar tu responsabilidad,si algo sale mal ra es por que tu lo haces mal.
Cuando te encuentras triste y te rindes te estas fallando no te sirves,mirate al espejo y ponte firme,tu tienes las riendas de tu propia carreta levanta la cabeza y olvidate de dar pena,no hay error mas grande que tomar el camino facil no te plantes,apuesta por seguir adelante,tu peor enemigo a veces puedes ser tu mismo así que limpia tu mente y dale oxigeno a tu espiritu no mas.
A veces es difícil decir que no mas,pero hay momentos en la vida en los que hay que luchar,no hace falta para eso dedicarse al rap hace falta solamente decir basta ya.
A veces es difícil decir que no mas,pero hay momentos en la vida en los que hay que luchar,no hace falta para eso dedicarse al rap hace falta solamente decir.....basta ya.
No mas,no mas mentiras,no mas islas perejil,no mas deforestacion en Brasil,no mas maltratos policiales,no mas concanasias ilegales,no mas sonrisas si son falsas,no mas lo primero es la pasta,no mas indios en reservas,no mas ultras,no mas atentados suicidas,no mas,no mas atentados que matan a niñas, no mas,no mas violaciones,no mas,no mas.

Lituania el pais más peligroso para la Comunidad LGBTI

2009-09-15T11:25:00.000-07:00

Lituania da un paso más en la discriminación de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, LGTB, con la decisión de su Parlamento de debatir una ley que, tal y como anuncia Amnistía Internacional, podría convertir en delito la promoción de la salud sexual entre personas del mismo sexo, las manifestaciones del Orgullo, los locales de ambiente o las campañas contra la homofobia, según nota de prensa de FELGTB.

Tras la Ley de Protección de Menores contra el Efecto Perjudicial de la Información Pública, que prohíbe la información en las escuelas de la diversidad sexual, entre otras cosas, este siguiente paso propone la criminalización de la “promoción de la homosexualidad” entendiendo por ésta cualquier información no negativa respecto a la orientación sexual hacia personas del mismo sexo.

Lituania se podría convertir en el país europeo más peligroso para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Para Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, “esta ley es una resurrección de la Ley de Vagos y Maleantes, de la persecución estatal a las y los homosexuales y transexuales, y desde la Unión Europea no se puede permitir que un país miembro encierre en cárceles a las personas que libremente viven su derecho a amar y ser amados tal y como son”. “España tiene que asumir su papel en la UE e impedir que desde este organismo internacional se permitan estas violaciones a los Derechos Humanos”.

Por su parte, Alejandro Alder, coordinador del Área de Relaciones Internacionales, ha asegurado que trabaja ya con ILGA-Europa para frenar la posible aprobación de esta ley en Lituania “porque esta ley nos afectará a todos y a todas”. Ambas entidades demandarán a las instituciones de la Unión Europea que se pronuncie sobre el giro hacia la discriminación que se ha tomado Lituania porque “con leyes como éstas se violan los Derechos Humanos”.

El Gobierno Colombiano Oculta la Violencia Sexual.

2009-09-15T10:51:00.000-07:00

"Llegaron 500 paramilitares a la aldea, que se halla en territorio de la guerrilla. Mataron a muchachas, chicos, hombres y mujeres. No se nos permitió recogerlos y los perros se comieron los cadáveres. Ahorcaron a algunos niños y mutilaron sus órganos sexuales. Violaron a muchas mujeres".

"Un grupo de hombres armados nos echó abajo la puerta de casa mientras dormíamos. Ataron a mi padre a una silla. Me abrieron de piernas y me ataron una pierna a un armario y otra a la cama. Nos violaron a mi hermana y a mí".

Son dos de los brutales testimonios recogidos en un informe, publicado ayer, de la organización Intermón-Oxfam, que denuncia cómo todos los grupos armados del conflicto colombiano utilizan la violencia sexual como un arma de guerra con total impunidad. "El Gobierno colombiano ha negado y silenciado este delito", dijo la investigadora Paula San Pedro, autora del informe.

Persistente negación

"La persistente ocultación y negación de este delito por parte del Estado ha permitido perpetuar un entorno de impunidad en el que este tipo de delitos ni se investigan ni enjuician, ni se castigan a los responsables", señala el informe.

El documento resalta cómo, lejos de ser esporádica, la violencia sexual es una práctica "sistemática y generalizada" que ha pasado a formar parte delconflicto armado.
San Pedro explicó cómo "las mujeres son un blanco en el conflicto y son violadas para causar el terror en las comunidades, provocar la huida de la población yconseguir objetivos estratégicos y militares", uno de los factores que define en el derecho penal el uso de la violencia sexual como arma de guerra.

"Todos los grupos armados cometen estos abusos: paramilitares, Ejército y guerrilla", señaló por su parte la directora de Estudios de la ONG, Irene Milleiro. Pero la falta de visibilidad y la impunidad han normalizado la práctica, condenando a miles de víctimas al olvido. La invisibilidad es tal, subraya Intermón, que no es posible decir cuántas mujeres han sufrido alguna modalidad de violencia sexual en cinco décadas de conflicto armado. No hay cifras oficiales al respecto.

Sólo 20 investigaciones

La periodista colombiana Jibeth Bedoya, que fue secuestrada y agredida sexualmente hace nueve años, citó estimaciones de varios estudios que cifran entre 12.000 y 14.000 el número de mujeres víctimas de violencia sexual en los últimos diez años en el marco del conflicto."Sólo hay 20 casos denunciados por las víctimas ante la Fiscalía. La desproporción es devastadora", dijo Bedoya.A falta de avances por parte de la justicia colombiana para juzgar las violaciones de guerra, pronto será posible recurrir a la Corte Penal Internacional (CPI). Colombia firmó una moratoria de siete años cuando firmó el Estatuto de Roma que creó el tribunal. "Esa moratoria, no renovable, termina el próximo noviembre y a partir de ahí la CPI podrá investigar los crímenes de guerra que en adelante se comentan en Colombia", señaló Milleiro.

"Tengo esperanza de que esto se mueva en la CPI", agregó Bedoya, víctima ella misma de la impunidad. En 10 años de investigación de su agresión, ninguna persona ha sido llamada a declarar, ni siquiera como testigo.

"El Estado no da garantías de justicia"

Jineth Bedoya, periodista víctima de violencia

1 -¿Por qué no hay apenas denuncias?

Por un lado, hay un temor generalizado de las víctimas a asumir lo que ha ocurrido. Pero también está el temor al agresor. La mayoría de las víctimas viven o se mueven cerca de su victimario. Hay miedo a represalias. Luego está la falta de garantías de justicia por parte del Estado. Si las hubiera, aunque fuera un casoemblemático en el que un agresor ha sido procesado, eso ayudaría a denunciar. Pero no las hay, y además ves que al Gobierno no le
interesa poner el delito a la luz pública.

2 -¿De qué manera invisibiliza el Gobierno este fenómeno?

Mediante la omisión. Al hablar de paramilitares o guerrilleros, hablan de secuestro y homicidio, pero no mencionan las violaciones. El razonamiento es: "Como no te mataron, estás bien. Sobreviviste". Es como si te hubieran dado una paliza. No se da relevancia al delito. Por otro lado, la violencia sexual está ligada al conflicto armado y el Gobierno niega que haya un conflicto.

3 -De hecho, no hay cifras sobre violencia sexual.

En 50 años de conflicto, el Gobierno no se ha preocupado de averiguar qué pasa con las mujeres. Sólo se analiza la violación en caso de muerte.

4 -¿Cuentan las víctimas con algún tipo de apoyo oficial?

Nada. No hay ni una entidad que ofrezca asesoría legal o psicológica. Sólo hay lo que las ONG puedan hacer.

5 -¿Qué pide a España o la UE?

Se puede apoyar la creación de una unidad en la Fiscalía que se ocupe de violencia sexual. Y se puede presionar y exigir al Gobierno colombiano que contemple el abuso sexual como un arma de guerra, no como una agresión doméstica.

6 -¿Qué le ha llevado a hablar?

Durante años callé y me refugié en el periodismo. Pensé que el contar historias de otros me ayudaría a exorcizar mis fantasmas. Ahora he decidido contar la mía, reconocerme como víctima, para dejar de llorar, para poder cerrar un ciclo.

Las violaciones a las mujeres "forman parte integral" del conflicto colombiano

2009-09-15T09:43:00.000-07:00

Todos los grupos armados de Colombia, tanto las fuerzas de seguridad del Estado como los paramilitares y los grupos guerrilleros, utilizan la violencia sexual como arma de guerra, hasta el punto de formar parte integral del conflicto”, según revela un nuevo informe de Intermón Oxfam.

“La ocultación de esta realidad por parte del Estado ha permitido perpetuar este delito y ha contribuido a crear un entorno de impunidad en el que los casos no se investigan, ni se enjuician ni se castiga a los responsables”, asegura la organización no gubernamental.

“Todos los grupos armados usan la violencia sexual como arma de guerra, hasta el punto de que forma parte integral del conflicto”, declaró la investigadora y autora del informe, Paula San Pedro, durante la presentación en Madrid del informe “La violencia sexual en Colombia. Un arma de guerra”.

Estas agresiones se producen en un país particularmente machista y patriarcal, en el que se calcula que, en general y no sólo en el contexto del conflicto, entre un 60 y 70 por ciento de las mujeres han sufrido alguna modalidad de violencia, ya sea sexual, física, psíquica o política.

Utilizan a las mujeres como “blanco útil a través del cual humillar al enemigo”

Mediante el uso de la violencia, los diversos grupos armados utilizan a las mujeres como “blanco útil a través del cual humillar al enemigo”, indica el informe, que se presenta también hoy en Bogotá y dentro de unos días lo será en Bruselas, ante representantes de la Unión Europa, y en Londres.

Asimismo, con estas agresiones se castiga a las mujeres que osan desafiar las prohibiciones impuestas por los grupos armados, transgredir los roles de género, simpatizar con algún movimiento rival o vulnerar cualquiera de los códigos de conducta relacionados con la vida sexual o el tipo de vestimenta.

La ocultación y negación de esta realidad por parte del Estado y de algunos medios de comunicación colombianos, lamentó San Pedro, ha permitido perpetuar este delito y ha contribuido a crear un entorno de impunidad en el que este tipo de delitos “no se investigan, ni se enjuician ni se castiga a los responsables”.

Aparte, muchas mujeres renuncian a denunciarlo por temor a represalias y a la vergüenza, hasta el punto, denunció la autora del informe, de que este tipo de violencia se ha normalizado dentro de la sociedad colombiana. “Muchas mujeres no se consideran víctimas porque no creen o no saben que la violencia sexual es un delito”, explicó. En estas circunstancias, las agresiones sexuales son, según Paula San Pedro, un delito silenciado.

Ejemplo de ello es la falta de cifras fiables sobre el número de agresiones sexuales en el contexto del conflicto. Según explicó durante el acto la periodista colombiana Jideth Bedoya, después de medio siglo de conflicto “sólo en 2009 se ha empezado a hablar de la violencia sexual como crimen de guerra”.

Las mujeres desplazadas y minorías étnicas, las mas vulnerables

Si las mujeres son un sector particularmente vulnerable, las mujeres desplazadas y pertenecientes a grupos étnicos minoritarios están más expuestas todavía a la violencia sexual. Según el informe, en un país con cerca de cuatro millones de desplazados a causa del conflicto, se calcula que dos de cada diez mujeres desplazadas se están viendo obligadas a huir y a buscar un nuevo refugio debido a los delitos sexuales.

Según datos de 2005 de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos, el 52 por ciento de las mujeres desplazadas han sufrido algún tipo de maltrato físico y el 36 por ciento obligadas por desconocidos a mantener relaciones sexuales.“No hay un espacio geográfico en el país en el que las mujeres puedan sentirse seguras”.

Aparte, “las mujeres afrocolombianas y las mujeres indígenas son las más vulnerables ante la violencia sexual, dada la triple discriminación que sufren a causa de su género, su etnia y su pobreza”, agregó la autora del informe.

La periodista Jineth Bedoya, una de las víctimas

En la presentación se encontraba Jineth Bedoya, actualmente periodista del diario ’El Tiempo’ y que fue una de las muchas víctimas de agresiones sexuales en el contexto del conflicto colombiano. Fue secuestrada en mayo de 2000 mientras realizaba una entrevista en la cárcel Modelo de Bogotá. Durante más de 16 horas estuvo en poder de sus captores, al parecer paramilitares. Fue secuestrada de nuevo en agosto de 2003 por las FARC, que la mantuvieron ocho meses en su poder.

Entre otros reconocimientos, en noviembre de 2001 obtuvo el Premio Internacional a la Libertad de Prensa, en Toronto (Canadá), por su trabajo en las cárceles colombianas, y en octubre de 2001 fue galardonada con el Premio Mundial al Coraje Periodístico, que otorga la International Woman Media Foundation en Nueva York.

A Jineth Bedoya, reconoció resultarle muy dificil animarse a viajar a Madrid para “desnudar el alma” y recordar su propio caso, pero finalmente se decidió a hacerlo para recordar y apoyar a las "miles de mujeres que son agredidas en Colombia y que no tienen esta oportunidad". “Después de una agresión, salir nuevamente al mundo y enfrentarse a tantos fantasmas es difícil”, explicó. “Es algo con lo que tenemos que convivir todos los días, y tragarnos nuestros dolores y nuestros temores para seguir afrontando la vida”.

Reflexiones libertarias por workers solidarity Movement

2009-09-14T16:38:00.000-07:00

Un principio importante del anarquismo y el que más lo diferencia de cualquiera de los otros tipos de socialismo es el énfasis en la libertad y en las relaciones sociales no-jerárquicas. Es vital en el anarquismo el rechazo de cualquier jerarquía de poder entre hombres y mujeres. Los anarquistas creen que la libertad de uno está basada en la libertad de todos, entonces no puede existir sociedad anarquista sin la extinción de todas las estructuras de dominación y explotación, incluyendo naturalmente la opresión a la mujer. Como anarquistas creemos que los medios determinan el fin. Esto quiere decir que no esperamos una revolución futura para resolver los problemas del sexismo, sino que vemos que es importante luchar en contra de él aquí y ahora. Como anarquistas nos esforzamos para asegurar que ambas, nuestras propias organizaciones y también aquellas campañas en las que estamos involucrados, estén libres de sexismo y jerarquías de poder y que todos los miembros tengan igual poder de decisión y acción.

Reconocemos que la participación total de las mujeres en el movimiento anarquista y las luchas sociales de hoy es muy importante. Para formar la sociedad del futuro las mujeres deben estar involucradas en su creación y, por supuesto, sin la participación de la mitad de la población no habrá revolución social. Tal como creemos que la emancipación de la clase trabajadora es tarea de la clase trabajadora, también vemos que, esencialmente, el desarrollo, libertad e independencia de las mujeres debe venir de sí mismas. Involucrándose en la lucha política como un acto de fortalecimiento. Muchas mujeres en la sociedad de hoy no creen poder tener un rol fundamental para cambiar las cosas. Sin embargo, involucrándose, siendo parte - agitando, educando y organizando - nosotras comenzaremos a tener control de nuestras propias vidas en el proceso activo de luchar para cambiar la injusta sociedad en la cual vivimos.

Sólo en una sociedad anarquista desaparecerán los fundamentos para la opresión de la mujer. Esto, porque las mujeres, debido a su rol reproductivo, siempre serán más vulnerable que los hombres en la sociedad capitalista, la que está basada en la necesidad de aumentar las ganancias. Los derechos al aborto, a la licencia de maternidad pagada, a facilidades de sala cuna y cuidado infantil, etc., en resumen, todo lo que sería necesario para asegurar la igualdad económica de las mujeres bajo el capitalismo, siempre será especialmente relevante para las mujeres. Por esto, en general las mujeres son vistas como menos económicas que los hombres para emplearlas y más susceptibles a ataques a las ganancias como son las facilidades en salas cunas, etc.

14 de Septiembre día Internacional de la imagen de la mujer, Contra la publicidad sexista y la Violencia Simbolica. Mi cuerpo no tiene precio!!

2009-09-14T16:22:00.000-07:00

El 14 de septiembre se conmemora “El Día Internacional de la Imagen de la Mujer”, como símbolo de rechazo y repulsión, principalmente, a la Publicidad
Sexista, …la cual posee una estructura bidireccional mediante la cual, por un lado se reproducen los roles y estereotipos de género que insisten en colocar a
la mujer como ama de casa – madre a manera de función exclusiva, al mismo tiempo que vende una imagen femenina convertida en objeto sexual.La celebración de
ésta fecha nos obliga a repasar el papel que juegan hoy en día los Medios de Comunicación Social en nuestros países. En el caso de Colombia, debe decirse con
profunda preocupación, que estos medios de dominación cultural, con cuyos valores hemos venido desarrollándonos, exacerban cada vez con mayor fuerza, la
imagen de la mujer como mercancía sexual al servicio del hombre. Si tuviéramos que definir la Publicidad como una forma de comunicación persuasiva que busca
influir en la capacidad de decisión de quien recibe el mensaje transmitido, tendríamos que caracterizar el Caso Colombiano como “PROPAGANDA VIOLENTA”.
El estereotipo de Mujer que se nos vende e impone diariamente nos presenta una mujer despersonalizada, muchas veces decapitada, con el fin único de que
quienes reciben ese mensaje, valoren por encima de todas las características de la mujer, su cuerpo. Debe señalarse que esa imagen vinculada en su mayoría al
sexo, no es la imagen de la mujer real, común, sino un estereotipo de mujer creado para vender.
La Publicidad que tiene como objetivo estratégico vender, es capaz de crear falsas necesidades que tienen nefastas consecuencias para la sociedad,
especialmente por su influencia en la juventud. La mujer joven, comienza a infravalorarse porque no se identifica con esa imagen estandarizada, y producto de
la alienación no es posible identificar que la imagen ajena no es la propia, sino aquella que se pretende imponer (y de hecho se ha impuesto como única), lo
que redunda en una baja autoestima de nuestras mujeres, que sumado a las condiciones de explotación terminan frustrando a la mujer por la inconformidad que
siente consigo misma. Esa inconformidad que se crea, se pretende saciar con el producto que se quiere vender, generando un círculo vicioso en el cual el
consumismo es capaz de aislarnos nuestras necesidades reales, y obligarnos a comprar – consumir como opción a ese vacío que es llenado con el producto
publicitado.
Por otro lado, el sentimiento individualista y de competitividad, propio de una sociedad como la nuestra, termina reforzando antivalores como el egoísmo, el
cual hace creer que “SI TU ESTÁS BIEN, TODO ESTÁ BIEN” (slogan de una conocida cadena de tiendas en Venezuela).
De esta manera, la inseguridad que se produce por el hecho de no corresponderse con una imagen impuesta, permite que la creciente ola de violencia hacia la
mujer, sea enmascarada en el conformismo de quienes asumen que su valor humano es proporcional a las medidas de su cuerpo; y bajo esa excusa, las propias
mujeres nos hacemos cómplices de la discriminación hacia nuestro género.
La imagen de la mujer – objeto, promovida por los mass media, y que son parámetros que juegan un papel fundamental en la socialización, arrastran con ella
fenómenos que son cada vez más alarmantes en nuestra sociedad, y que en gran medida comienzan a generar desórdenes también en hombres, pero insisto,
básicamente jóvenes. Tal es el caso de la bulimia y la anorexia, fenómenos gástricos y psicológicos resultados de la pérdida de la identidad en la que han
venido trabajando con mucho ahínco los grandes medios de comunicación.
Sumado además a lo anterior, la idea de una especie de escalera imaginaria que se nos vende, donde el afán por lo material encierra a los ciudadanos en una
lucha individualísima por una escala social, que hace pensar a algunos sectores especialmente de capas medias, que tienen que “trabajar como negros para
vivir como blancos” (mensaje de alto contenido racista, que justifica la explotación y el aislamiento de ciertos sectores en su lucha estéril por tratar de
ser ricos con el sudor de su frente).
Los medios son especialmente abusivos cuando se trata de las mujeres, pues la imposición de pautas que rigen la vida social, están vinculadas a la asignación
de determinadas funciones substancialmente degradantes para la mujer, por el hecho de que lo que nos ilustramos es el ideal social de la cultural patriarcal.
La violencia comunicacional vinculada a la imagen de la mujer, lleva consigo diversos matices, uno más discriminatorio que el otro. La agresión a la dignidad
femenina, el lenguaje sexista, y los roles y estereotipos de género, son sólo algunos de los elementos que cada día son menos disimulados en el empeño de
mantener sojuzgada a la Mujer. Es común, por ejemplo, ver en la publicidad la imagen del hombre vinculada al poder, al éxito, a la dominación, a la acción y
a la victoria, mientras la mujer es la ama de casa que limpia, cocina y cuida, o es el florero sobre el cual se colocan los productos que hagan rentables
fenómenos como la prostitución, asociada a grandes mafias, y jugosas ganancias.
La utilización de técnicas psicológicas es frecuente para generar una dependencia con lo que se aspira vender, que más que productos son necesidades que se
crean y para las que, casualmente, el mercado tiene la solución. En este caso el elemento subliminal juega su papel de vanguardia, y su mayor relevancia es
que “actúa como una memoria dormida, que cuando despierta hace actuar a la persona”, de manera que si el mensaje es VIOLENCIA, pues ésta se reproduce. Este
elemento es reiteradamente utilizado en propagandas que hacen apología a la Violencia contra la Mujer en sus diversas formas, sea física, psicológica,
sexual, comunicacional, laboral, patrimonial, entre otras.
La mujer es mayoritariamente vulnerable, porque con esa imagen que nos es ajena, y bajo lemas de salud – belleza – éxito, somos las principales consumidoras
y quienes financiamos con mayor fuerza nuestra propia discriminación. Y es que el mito de la feminidad, relacionado con que la mujer debe estar siempre
¿¡bella!?, es reforzado porque se parte de lo natural como lo feo, y se resaltan características físicas casi siempre adquiridas e imposibles de conseguir de
manera natural, y a veces, incompatibles con la salud (lo que para Marcela Lagarde, es en la actualidad lo equivalente a una mutilación, pero ahora
autorizada y ansiada por la propia mujer). Se impone por lo tanto, que esa belleza, es la clave del éxito social de las mujeres, lo que genera esa miseria
que es rellenada con el comprar – tener – consumir.
Por otro lado, sumado a la discriminación por género, se suma la discriminación por raza, y condición social, pues no es casual que la mujer perfecta de la
publicidad se corresponda con el tipo físico exuberante, blanca, flaca, alta, cabello rubio, con actitud exitosa, vinculada a espacios socioeconómicos altos,
lo que no es más que, el modelo de occidente impuesto sobre nuestros pueblos, que encubre la promoción de los valores patriarcales por cuanto refuerza su
carácter económico, ideológico y social. Y es que la mujer como ser social es invisible para la publicidad, lo que se hace visible es nuestra sexualidad, que
resulta una renta de apreciables ganancias en el mundo de las mercancías. Mientras que la imagen de la mujer de estratos socioeconómicos más bajos suele
vincularse a roles del hogar y de menos valor.
Lo más grave es que mujeres y hombres comunes, somos quienes sostenemos ese sistema porque esa imagen de la mujer como objeto y mercancía, es la que asegura
nuestra atención a la hora de consumir, y que sin darnos cuenta pone fuera de sí a la mujer y la despoja de su dignidad, pues ahoga nuestra vertiente humana,
y se reduce el ser al tener. Se nos ha enseñado a percibir que el cuerpo de la mujer es lo mismo que un producto o una propiedad, con sus respectivos
atributos de uso, goce y usufructo.
La prensa escrita por su parte, juega también su destacado papel en cuanto a la publicidad sexista, pues de manera abierta y bajo la excusa de la libertad de
expresión, que no es más que su libertad de mercados, son portavoces de redes y mafias, que sirven de enlace al negocio de trata y tráfico de personas,
principalmente mujeres y niñas, a través de anuncios que promocionan los más violentos y denigrantes papeles para la mujer, para complacer las más bajas
pasiones y necesidades masculinas, instauradas por la publicidad.
Tenemos que partir de la idea de que la belleza no es inmutable, y rechazar con mayor contundencia la imagen de la mujer que nos ha impuesto la industria
cultural, la cual invisibiliza, frivoliza y banaliza el papel que estamos llamadas las mujeres a jugar en la sociedad.
Sin embargo, debemos entender que es imposible rechazar esa imagen, mientras adoptemos un papel exacto y congruente con lo que observamos en los medios, pues
de esa manera sólo experimentaremos un proceso de retroalimentación que reforzará lo aprendido, ya que los estereotipos influyen en nuestra cognición y
llegamos a pensar que de verdad existe un arquetipo único de mujer, aunque éste no se corresponda con nuestras características morfológicas.
Es sumamente preocupante ver cómo la agresión ideológica de los explotadores se endurece cada vez con mayor cinismo, y parte de su expresión cotidiana son
las imágenes negativas, violentas o degradantes de la mujer, incluida la pornografía, y sus diversas expresiones.
No nos podemos hacer a la vista gorda de esta situación, pues la transculturización ha sido para Occidente el arma ideológica más potente para imponer su
modelo de vida como sueño nuestros pueblos, y por lo tanto, la revolución política sin la revolución cultural, aunque entendemos que se den en niveles
diferentes, debe darse en algún momento porque la primera no es suficiente para la liberación.
NUESTRA VIDA VALE…
PERO NUESTRO CUERPO NO TIENE PRECIO!
No más Violencia Contra la Mujer!

bebe- ella

2009-09-14T13:35:00.000-07:00

Simposio Internacional Las bases de Usa en Colombia

2009-09-14T12:59:00.001-07:00

1era Convocatoria para Mujeres Artistas

2009-09-07T09:33:00.000-07:00

Están todas/os todas cordialmente invitadas/os a participar de esta I CONVOCATORIA PARA MUJERES ARTISTAS DEL CARIBE
COLOMBIANO si desean mas información no duden en contactarnos a este mail o llamarnos al cel. (+57) 3162741075

LA REDHADA es el equipo organizativo y ejecutor del proyecto ENVOLTURA.OBRA CORAL conformado por 20 artistas, cultoras e investigadoras de la Costa Caribe Colombiana.

Patrocina:Convenio Cofinanciación de Proyectos Culturales-2009 Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena-IPCCUniversidad Tecnológica de Bolívar.Facultad de Bellas Artes, Universidad del Atlántico. Universidad Jorge Tadeo Lozano-Seccional Caribe.

Colabora: AECID-CartagenaColectivo espaciosalternativos.org-Santa Martha.

Apoya: Colectivo Cadenas&Rosas Crew-BarranquillaCentro Cultural "La Palmeras"- Cartagena

Las Mujeres como Objetos sexuales en los estadios!!

2009-09-01T16:54:00.000-07:00

En el fútbol las mujeres viven el mismo maltrato y la misma discriminación que sufren en otros ámbitos, casos similares a los que le ocurren a los pobres, los inmigrantes y los homosexuales. El machismo maneja la pelota. Equipos de fútbol de mujeres, árbitros mujeres, periodistas mujeres. De a poco, el género va ocupando posiciones que hasta hace unos años eran impensables para ellas. No obstante, aún falta ver mujeres en lugares estratégicos, de toma de poder y decisiones dentro de las corporaciones que se dedican a este meganegocio. Pero más allá de esos nuevos lugares y roles, las mujeres siguen teniendo el papel de objeto sexual de consumo y entretenimiento. Son ellas quienes exhiben las nuevas camisetas, quienes animan los partidos, quienes por su condición de género “no entienden ni deben entender nada de fútbol”. Ellas se convierten en el adorno sexual.

Se supone que forman parte del “sexo débil” y tienen que resguardarse en sus casas, con sus hijos y sus tareas domésticas, o visitar amigas y familiares, mientras esperan al hombre; y en el mejor de los casos “acompañarlo” frente a la pantalla del televisor. La presencia de la mujer en la cancha comenzó a hacerse popular hace unas pocas décadas. Los medios de comunicación construyeron esa presencia desde una óptica machista. Nunca falta la cámara de televisión, enfocada por un varón, que fije su lente sobre el trasero de una mujer, con el consabido “análisis” de relatores y comentaristas: nosotras puestas sobre un escaparte, ellos en la frontera de la imbecilidad. Las mujeres una vez más como adorno en un espectáculo para machos. En ese entramado machista, a nadie se le ocurriría pensar a un varón como modelo con marcado contenido erótico en una publicidad de indumentaria deportiva femenina. Si los “spots” comerciales en torno a esos productos en la inmensa mayoría de los casos –por no decir en su totalidad- van dirigidos a ellos, ¿por qué sus protagonistas vendedores suelen ser musculosos adonis, cuando no en paños menores? ¿Nunca se lo preguntaron chicos? ¿No los inquieta? ¡Ja, ja!Las mujeres “no sienten discriminación” si son ubicadas en el lugar establecido por el varón, es decir como objeto de consumo sexual. Sin embargo, esa discriminación nunca es encubierta cuando ellas aspiran a ocupar funciones de importancia, como ser entrenadoras, árbitros o dirigentes de clubes, pues ante esas circunstancias lo machos consideran que están en peligro. En la nómina de árbitros designados por la Comisión de Árbitros de la FIFA para el año 2009, sólo un 10 por ciento son mujeres.

Además, en esa oportunidad se mencionó el caso de Elvira Bella, campeona argentina de tiro, a quien, en 1996, la Federación nacional de ese deporte le había negado el título, por ser mujer. La discriminación involucra también al público de los espectáculos futbolísticos. De acuerdo a un relevamiento realizado por el INADI, los hechos que se reiteran en los estadios son similares a los que contiene el mapa de la discriminación en el país: exclusión por ser pobres, homosexual, inmigrantes o mujeres..

La discriminación de la mujer en el fútbol y su construcción mediática y social como objeto sexual obliga a pensar que para erradicar la violencia, la exclusión y la desigualdad es necesario cambiar algunas instancias culturales y educativas, que comprometen tanto a ellos como a ellas.

Por María Victoria Romero
Desde la Redacción de APM

Un mensajito directo y sin sostén!!

2009-09-01T16:46:00.000-07:00

¿Que hacer si mi hija ha sido maltratada? Guia para padres Parte 1

2009-09-01T16:25:00.000-07:00

Las situaciones de violencia y maltrato son muy frecuentes en las relaciones de pareja. Mucho
más de lo que se piensa. La violencia en la parejano tiene edad ni estatus social, tampoco conoce de niveles culturales o posición económica. No tiene relación con las drogas ni con el alcohol y, en la mayoría deos casos, tampoco con enfermedades ni trastornos neurológicos.
Una de sus causas –siempre presente– es el machismo y su difundida creencia de que la mujer es un ser “inferior”, “inmaduro” o “incapaz”. Todos los demás factores, podrán incrementar y desenfrenar una violencia previamente construida por esta manera de pensar, por creer esto de algún modo u otro. Por ejemplo, esto se comprueba en muchos hombres que beben alcohol o se drogan y se “permiten”arremeter contra su pareja, sin embargo jamás lo hacen contra un superior (su jefe por ejemplo).
La cultura patriarcal en la que vivimos sitúa al hombre como un ser superior. Superior al resto de los integrantes de su familia, siendo él quien decide y dirige lo que los demás pueden y deben hacer. Durante los 5000 años que dura este modelo cultural (el patriarcado), la cultura ha formado y propiciado costumbres y prácticas que ponderan al hombre sobre la mujer, promoviendo un modelo de pareja donde el vínculo es asimétrico, desigual, donde el hombre considera que la mujer es un ser inferior y a quien debe controlar, dominar y someter. Un ser sobre el cual puede decidir y a quien debe disciplinar, utilizando métodos violentos si fuese “necesario”, llegando incluso a producirle la muerte si ella intenta alcanzar su autonomía e independencia. A pesar del tiempo transcurrido, estos modelos, aún hoy en el siglo XXI, son sostenidos por gran parte del imaginario social, favoreciendo y justificando la actitud violenta de muchos hombres hacia sus parejas. Muchos homicidios de mujeres, se presentan como “crímenes pasionales”, como si la pasión fuese compatible con el asesinato; muchos asesinos ven atenuada su condena en la justicia porque “la mujer lo engañaba con otro hombre”, como si la conducta de la víctima justificase cualquier barbarie desde el victimario; y la “violación marital” continúa siendo uno de los delitos más silenciados- que no se denuncia no sólo por temor y vergüenza de la víctima, sino por lo que es peor: por desconocimiento de la mujer de que le asiste el derecho a decidir cuándo y cómo tener relaciones sexuales, aún en el marco de una relación de pareja formal como el matrimonio.
Aún hoy, en el S. XXI, se continúa silenciando la violencia que afecta a las mujeres de todas las edades. Los padres de las jóvenes1 víctimas de violencia por parte de su pareja, desconocen lo padecido por su hija hasta que ella regresa a convivir con ellos; o hasta que un episodio de violencia muy grave provoca la intervención de la policía o el servicio de asistencia médica de urgencia, por ejemplo. En el caso de las amistades cercanas, éstas también desconocen la profundidad y gravedad de la violencia, aún cuando a veces han presenciado discusiones entre la pareja, que no asocian a una conducta violenta, y no creen que esas peleas se podrían repetir y agravar en otras circunstancias. Nadie piensa que él puede pasar a la violencia física cuando la pareja se quede a solas.
Muchas veces, no se logra comprender el alto riesgo de esas “discusiones” y por lo tanto nadie se involucra ni interviene para ponerles fin. La cercanía de los vínculos con ambos integrantes de la pareja les impide creer que ese chico, que jura que la quiere y está perdidamente enamorado de ella, pueda llegar a hacerle daño o puede convertirse en uno de los que aparece en las noticias del periódico. Estas conductas sólo han comenzando a cambiar con el cambio de actitud de las mujeres, que en los últimos años, y favorecidas por la presencia pública del tema, se atreven a denunciarlo. Tanto en su mundo privado (ante sus amistades o sus familiares) como ante la justicia o los servicios de asistencia especializados. Esto ha permitido trabajar en el entorno y ayudar tanto a las víctimas como a su familia. No obstante, el porcentaje de denuncias o de solicitud de ayuda por parte de las jóvenes es aún muy bajo.

La Prostitución no es un trabajo, La Prostitución es una forma más de Violencia contra las mujeres y las niñas!!

2009-09-01T14:53:00.000-07:00

La prostitución no es un trabajo, es una forma de violencia contra las mujeres
Existen hoy dos posiciones respecto a la prostitución:
1- La que la considera un trabajo como cualquier otro y una elección libre, fruto de un contrato entre dos individuos: cliente y mujer prostituida.
2- La que, en cambio, sostiene que la prostitución es una forma de violencia contra las mujeres.

Nosotras decimos que la prostitución es una forma de violencia contra las mujeres, una violación de los derechos de las humanas, porque:
La prostitución se inscribe en las relaciones de opresión patriarcales, que colocan a los varones del lado del dominio y a las mujeres de la sujeción. La pregunta no es, ¿por qué las mujeres ingresan a la prostitución?, sino: ¿por qué tantos varones compran cuerpos de mujeres y niñas para la satisfacción de su sexualidad? No es un contrato entre cliente y mujer en prostitución, porque no se puede hablar de consentimiento -condición de todo contrato- en condiciones de profunda desigualdad.

Las mujeres no "se prostituyen", son prostituidas por clientes y proxenetas protegidos por el Estado, compelidas por la necesidad económica, por presiones de todo tipo, por la violencia material y simbólica, por costumbres e ideas contenidas en los mensajes culturales que consideran que las mujeres de todas las clases sociales somos objetos disponibles para satisfacer supuestas "necesidades" de los varones también de todas las clases. La relación entre cliente y mujer prostituida no es una relación laboral entre empleador y empleada ni entra dentro del campo del derecho del trabajo.

Ninguna forma de trabajo puede separarse del cuerpo. Pero en la prostitución el comprador obtiene derecho unilateral al uso sexual del cuerpo de una mujer. El "cliente" prostituyente le impone su cuerpo, su sexualidad y su placer a la mujer prostituida. El placer de ella no importa. No es un intercambio sexual recíproco. Hechos que en cualquier trabajo se consideran acoso o abuso sexual: los toqueteos, las violaciones, las insinuaciones verbales, los requerimientos sexuales indeseados, en la prostitución forman parte de la naturaleza misma de la actividad. ¿Cómo reclamarían las mujeres prostituidas contra el acoso sexual, el abuso o la violación?. ¿Con qué parámetros se mediría?.

Considerarla trabajo legitima la violencia y las desigualdades sociales y sexuales entre varones y mujeres. En todo trabajo está comprometida la subjetividad, pero en la prostitución lo está de una manera más profunda, ya que existe una relación inseparable entre cuerpo y subjetividad, entre cuerpo y sexualidad. La sexualidad es una parte fundamental e inescindible de la construcción de identidad. La identidad sexual está marcada por la masculinidad y la femineidad socialmente construidas, es decir por la desigualdad jerárquica entre los sexos. La prostitución daña a las mujeres de una manera muy distinta a la del trabajo. La prostitución produce daños físicos y psíquicos que algunos estudios comparan con los sufridos por quienes padecen una guerra.
Si prostituir menores de 18 años se considera un delito, ¿cómo puede convertirse en un trabajo y en una elección libre el día en que la mujer cumple 18 años?. El trabajo infantil está prohibido (en nuestro país, antes de los 14 años), pero se promueve la preparación educativa de niñas y niños para sus futuros trabajos: escuelas técnicas, comerciales, de magisterio, etc. Si la prostitución es trabajo, ¿cómo se formaría a las niñas para el mismo?, ¿cuáles serían los cursos de aprendizaje? ¿secundarios con orientación servicio sexual? ¿dónde y con quiénes se harían las prácticas? ¿con los padres, con los tíos, con los maestros?.

Considerar a la prostitución trabajo favorece la trata y la legalidad de proxenetas y rufianes, al convertir la explotación sexual en un negocio legal. Sirve también para crear la ficción de un descenso en la tasa de desempleo, útil para mejorar la imagen de la actual fase del capitalismo, que se caracteriza por el carácter estructural de la desocupación y la exclusión social.

La prostitución es una forma de violencia contra las mujeres, de violación de los derechos de las humanas, de explotación sexual, institución fundamental en la construcción de una sexualidad basada en el dominio masculino y la sumisión femenina y en la cosificación de nuestros cuerpos. No es, por tanto, una expresión de la libertad sexual de las mujeres.

Por todo esto sostenemos que no se debe hacer distinción entre prostitución y trata forzada y voluntaria, ni entre prostitución infantil y adulta, ni diferenciar entre personas menores y mayores de 18 años. Estas distinciones legitiman prácticas de explotación sexual, transformándolas en aceptables y permisibles. Utilizan una falsa idea de elección y consentimiento que no reconoce los condicionamientos sociales e individuales y el complejo proceso que lleva a una mujer a ejercer la prostitución y las diversas formas, sutiles o brutales de coerción, no siempre demostrables.

Enfoques jurídicos frente a la prostitución
La prostitución es el más violento punto de unión entre patriarcado y capitalismo, ya que reúne explotación económica y violencia de género. Las cifras son contundentes: en el informe del año 2000 del Fondo de Población de Naciones Unidas, se estimaba que cada año 4 millones de mujeres y niñas/os ingresan en los prostíbulos del mundo para ser consumidos sexualmente. El 90% de los casos de trata y tráfico son de mujeres y niñas para prostituirlas. Según Naciones Unidas, durante 4 siglos 11 millones de personas fueron reclutadas en África para el sistema esclavista, mientras que solamente desde el año 1990 al año 2000, más de 30 millones de mujeres y niñas/os fueron traficadas en el Sudeste Asiático. La globalización del mercado del sexo, unida a la pobreza expone a millones de mujeres y niñas/os excluidas (la población más vulnerable) al riesgo cierto de ser víctimas de tráfico y trata.

En general, los Estados establecen tres marcos jurídicos sobre los que basan sus posturas frente a la prostitución: ellas son la prohibición, la abolición o la reglamentación.

La prohibición: implica la sanción y el castigo, tanto para quienes acepten un pago a cambio de sexo como para quienes lo demanden. Penaliza la totalidad del sistema. Lo cierto es que en el marco de la cultura patriarcal la tendencia es a penalizar a las mujeres en situación de prostitución y a absolver, en la mayoría de los casos, a los clientes-prostituyentes.

La abolición: El abolicionismo afirma que todo tipo de prostitución es explotación del cuerpo de otra/o y la considera como un grave atentado contra la dignidad de las mujeres, ya que las que se encuentran en estado de prostitución son mayoritariamente mujeres. Esta postura ideológica, ética y política postula la desaparición de la prostitución y tuvo siempre el apoyo de gran parte del movimiento feminista. Considera que las mujeres en situación de prostitución son víctimas. No reconoce diferencia entre prostitución "libre" y "forzada" porque las situaciones de prostitución no se dan nunca en libertad, las mujeres son consideradas, en todos los casos, como mercancías. Todas son violencias contra las mujeres que se explican a partir de la existencia de la institución social de la prostitución. Las abolicionistas nos oponemos a toda posibilidad de reglamentación o legalización, ya que sería perpetuar la injusticia. Como feministas no apoyamos ni reivindicamos las opciones que sirven para los intereses de dominación patriarcales y refuerzan los sistemas de género (construcciones sociales alrededor de los sexos). Los argumentos sobre "asunción voluntaria" incluso "complaciente" de las funciones que el patriarcado nos asigna los consideramos una de las formas más eficaces de mantenimiento y reproducción del sistema de género (y en general de todo sistema de explotación social).
Porque es en nuestra cultura patriarcal en donde la prostitución está asociada a la sexualidad masculina.
Porque permite un control "moral" que nos divide entre "buenas" y "malas" y esto debe seguir existiendo para mantenernos disciplinadas.
Porque, además, es un negocio sumamente redituable, que habilita múltiples negocios igualmente redituables, en un sistema en donde el lucro es un valor primordial.

La reglamentación: Bajo este marco jurídico al Estado le correspondería censar y registrar a todas las prostituidas, darles un carnet identificatorio, controlar sus enfermedades de transmisión sexual a fin de evitar contagios a los clientes-prostituyentes, habilitar los locales para tal fin, establecer las zonas permitidas y cobrarles impuestos a todo el sector dedicado a éste "negocio". Los reglamentaristas contemporáneos, conservadores ó modernos y liberales, continuadores todos de la tradición pro-prostitución, convalidan y legitiman el uso sexual de las mujeres.

Para ello utilizan varias justificaciones:
Los conservadores, herederos directos de aquellos del siglo XIX y gran parte del XX, son los que consideran a la prostitución un mal necesario y proponen un control sanitario y moral sobre las mujeres. Consideran la prostitución como un mal inevitable, que es necesario aceptar y reglamentar para evitar la clandestinidad en la que se ejerce. Al Estado le cabe el rol de control sobre esta "actividad".

Los "modernos y liberales" defienden la "libertad de elección", están a favor del "consentimiento" y señalan a la prostitución como una de las formas de ejercicio de la sexualidad. ¿A qué libertad aluden estos sostenedores de la prostitución? Sin duda, se refieren a ellos mismos, hablan de la libertad de los usuarios de prostitución. Para las mujeres, los servicios prestados en esas condiciones, no constituyen prácticas sexuales mucho menos deseadas. Son prácticas de sobrevivencia. Se impone a las mujeres el acceso a su cuerpo por un precio. ¿Dónde esta la libertad? Curioso consentimiento que encubre relaciones sociales de desigualdad entre mujeres y varones, pobres y ricos, adultos y niñas/os.

Dicen favorecer a las mujeres en situación de prostitución, protegiéndolas. Les imponen con este motivo: su registro, controles sanitarios periódicos, lugares predeterminados donde realizar la "actividad", preservativos que podrán usar mientras el cliente-prostituyente no se oponga. Con estas medidas lo que en verdad se favorece es la explotación de la prostitución ajena en lugares cerrados, autorizados, con "libreta sanitaria" y con normas rígidas a cumplir, por parte de las prostituidas, bajo la vigilancia de los proxenetas y los fiolos, todo ello con la complicidad policial. Al reglamentar la prostitución, se esconde la figura de explotación sexual, sus víctimas serán ahora "trabajadoras". Los explotadores (proxenetas y fiolos) serán, ahora, "empresarios". Se está legitimando así la "industria de la prostitución" mediante unos compradores que siempre se mantienen invisibles.

Cuando una sociedad reglamenta la prostitución, no se limita a poner normas, sino que está dando un sistema de valores con un mensaje para toda la sociedad: es legítimo el uso comercial del cuerpo de las mujeres y esto se convierte en el paradigma de la sexualidad. Al mismo tiempo que la prostitución reglamentada concede al conjunto de varones la autorización moral y social para participar, sin responsabilidad ni escrúpulos, en la explotación de las mujeres ejerciendo su poder sobre ellas mediante la mediación del dinero.

El sistema prostitucional está relacionado con la pornografía, el turismo sexual, las líneas eróticas, el ciber-sexo, los anuncios y publicidades, los programas televisivos que exponen a las mujeres como mercancía. Combatir la prostitución oponiéndose a su reglamentación implica, también, combatir el conjunto de actividades montadas alrededor de la mercantilización del cuerpo femenino.

Miremos qué les ha pasado a los países (casi todos del primer mundo) que han legalizado o reglamentado la prostitución. El tráfico y trata con fines de prostitución se ha convertido en una "industria" floreciente. Las mujeres y niñas/os que van a ser prostituidas provienen mayoritariamente de países pobres y son súper explotadas y esclavizadas en los locales para ese fin. Se ha banalizado y difundido el comercio sexual. No todas las mujeres en situación de prostitución quedan incluidas en esa falsa legalidad, pues sigue en parte ilegal, con dineros y con mujeres indocumentadas traídas mediante tráfico y trata. Se han aumentado la cantidad de prostíbulos. Se han diversificado otras formas de explotación sexual.
repetimos sin cansarnos que todas tenemos el derecho inalienable a ser libres.

por: Ninguna mujer victima de las redes de prostitución*

Noche para ellas!! Una Vez mas dando muerte al patriarcado!!

2009-08-29T15:30:00.000-07:00

El pasado viernes en nuestra ciudad nos volcamos a las calles, con una gratificante experiencia, nuestro compromiso constante con esta ardua tarea de denunciar, contrarestar, conspirar, contra un sistema que nos oprime, que no nos deja ser libres, un sistema patriarcal de dominación de mentes, pero de la cual nos liberamos rompiendo las cadenas que nos atan!

Todo comenzo desde dias antes en los que nos fuimos a la cama tardisimo, cansadxs de trabajar en los preparatipos y pues hasta q llego el viernes por la noche, llegamos con nuestro arcenal de panfletos, pancartas, pitos, caretas, pelucas y fuegos. decididxs a tomarnos la noche de Barranquilla, noche para ellas, noche para todxs, desde la casa de los patriarcas, curas acostumbrados a meter sus rosarios en nuestros ovarios, emprendimos nuestro camino, era un largo camino, varias cuadras de subida, nuestros pitos hacian una algarabia, propia de nuestra forma de ser escandalosxs, cautivamos la atencion, repartimos la contrainformación nos encontramos mas de un machista reprimido, celosos de nuestras actuaciones y de nuestro choque con lo establecido. Nos recibieron con los brazos abiertos, mujeres de todos los lugares de la ciudad se mesclaron entre nosotrxs, al son de arengas, consignas, pitos y bailes, denunciamos todo tipo de violencia contra la mujer, discriminación laboral, feminicidios etc, y demostramos una vez mas, lo poderosas que son nuestras ideas y el temor que tiene este sistema de lo que podemos lograr, aun falta mucho, esto es solo el comienzo de la agonia del sexismo y su futuro sepelio.

Apoyando a las Compañeras! COMUNICADO PUBLICO COLECTIVA LESBICA FEMINISTA AUTONOMA MAFALDAS

2009-08-28T11:38:00.000-07:00

COMUNICADO PUBLICO
COLECTIVA LESBICA FEMINISTA AUTONOMA MAFALDAS

Nosotras lesbianas feministas autónomas de la comunidad lesbica autónoma la Teta insurgente como parte de las organizaciones en apoyo a los presos políticos y presas políticas mapuches y las comunidades en conflicto de la región del Bíobío, comunicamos y denunciamos lo siguiente:

1.-la constante represión y tortura por parte de agentes policiales del estado, ocurridas en las últimas semanas en concepción, en donde no se nos ha permitido marchar en forma auto convocada por las calles y en donde al ser arrestados y arrestadas se han ejercido tortura mediante golpes de puño y pies hasta lograr la inconciencia
• que compañeros y compañeras que fueron detenidos y detenidas durante la marcha recibieron amenazas de muerte por parte de funcionarios y funcionarias de fuerzas especiales;
• que estos mismos compañeros y compañeras fueron fotografiados por los mismo funcionarias y funcionarios de fuerzas especiales como trofeos, mientras eran golpeados y golpeadas.
• que nuestra compañera y lemiel Sara huincatripay fue llevada a una esquina de un calabozo donde fue tomada de brazos y del pelo por dos funcionarios de fuerzas especiales mientras una tercera funcionaria mujer de fuerzas especiales le propinaba golpes en el rostro.
• que un lemiel al tratar de defender a nuestra compañera fue reducido a golpes (patadas, combos en la cabeza y costillas) hasta perder la conciencia.

2.-que repudiamos y denunciamos los allanamientos realizados durante estos días a radios comunitarias de Lota, coronel y santiago, casas okupas tanto de santiago como regiones, casas de dirigentes sociales, organizaciones sociales y comunidades mapuches en conflicto vinculadas a la resistencia contra el estado chileno.

3.-denunciamos la constante persecución política por parte de POLICIA DE INVESTIGACIONES DE CHILE, CARABINEROS DE CHILE, AGENCIA NACIONAL DE INTELIGENCIA, MINISTERIO DEL INTERIOR A CARGO DE
EDMUNDO PEREZ YOMA; esta persecución a sido llevada a través de seguimientos
a toda y todo aquel que se pronuncie en contra del estado y a favor del pueblo mapuche,
a través de intervención de medios de comunicación como:telefonos fijos, teléfonos celulares, correos electronicos,computadoras,

micrófonos puestos en nuestros espacios, micrófonos puestos en los cuadernos de estudios de nuestras niñas y niños, cámaras en las universidades y espacios públicos.

4.-denunciamos la criminalización del movimiento social a través de la aplicación de ley antiterrorista, prohibición de la auto convocación, manipulación y censura de información por medios masivos de comunicación, montajes judiciales para criminalizarnos, denunciamos la colusión del estado con los medios de comunicación a su servicio y los agentes de represión los cuales se han articulado para minimizar en conflicto y sacarlo del contexto político.

5.-denunciamos el traslado FORZADO e impuesto por el ESTADO CHILENO, EL JEFE DE GENDARMERIA DE CHILE Y EL TRIBUNAL CIVIL Y MILITAR,
de los 6 presos políticos mapuches de la cárcel del manzano, a las cárceles de valdivia, puerto montt,Rancagua,coronel y Arauco.

6.-denunciamos y repudiamos el asesinato de nuestros weichafes
• Alex lemun joven estudiante y comunero mapuche perteneciente a la comunidad Requen Lemún bajo, asesinado a los 17 años de edad por las Fuerzas Policiales del Estado de Chile
• Matías catrileo Quezada asesinado por la espalda el 3 de enero del 2008 por funcionarios de fuerzas especiales
• -Jaime Mendoza collio al cual se le disparo por la espalda y se le esposo hasta dejarlo morir el 12 de agosto del 2009.
• -denunciamos que los gobiernos de la concertación asesinan y torturan igual como el dictador augusto Pinochet
• -denunciamos la institucionalización de la dictadura en chile

7- denunciamos que la represion,el asesinato, la torutura,la censura ejercida sobre el pueblo mapuche y sobre quienes apoyan la resistencia en chile, no son consideradas como una violación a los derehos humanos ni una prioridad en la agenda activista de Latinoamérica y la comunidad internacional.

8.-denunciamos a todos los estados latinoamericanos como cómplices de la dictadura a través del silencio y la aprobación al gobierno de Michelle Bachelet jeria.

9- denunciamos el traslado forzado e ilegal que se realizo hoy jueves 20 de agosto a las 14:00 hrs. desde la cárcel del manzano hasta los tribunales de cañete, en donde los lemiel Ramón llanquileo pilquiman, José huenuche reiman, luis menares chanilao, hector llaitul Carrillanca, segundo neguey neguey, cesar parra Leiva, fueron reducidos y obligados a traves de gas pimienta y golpes a subirse a los fulgones de gendarmería.
Que el lemiel Jonathan huillical Méndez fue golpeado y castigado en la cárcel del manzano con aislamiento.

Es por esta razón que hemos decidido como colectiva lesbica feminista autónoma Mafalda, iniciar hoy viernes 21 de agosto a las 8:00 AM en conjunto con compañeras y compañeros de concepción una huelga de hambre en las afueras de la cárcel el manzano en rechazo al traslado forzado e ilegal de los presos políticos mapuches de la cárcel del manzano y por los constantes métodos de represión ejercidos por el estado a nuestro pueblo.
• Nuestras compañeras en huelga de hambre son Nadia Benavides y Alejandra Aguilar

• Declaramos que esta huelga de hambre se pronuncia como indefinida.

• Hacemos un llamado a nuestras compañeras de lucha lesbianas, lesbianas feministas autónomas, anarquistas y a toda compañera que sienta solidaridad con nuestra lucha a tomar acciones de denuncia y protesta en sus territorios, a prestarnos mediante su intervención en las calles su apoyo y solidaridad.

• A nuestros compañeros que nos han apoyado en cada acción a no bajar los brazos y a continuar con aquello que nos hemos propuesto desde el principio, concretar la autonomía territorial y política en nuestros espacios de lucha.

Por la libertad de los presos y presas políticas mapuches en chile y la libre autonomía de nuestros cuerpos, luchas y territorios.
PEUKAYAN
!!!WEUWAIN¡¡¡

Colectiva lesbica feminista autónoma Mafalda
De la comunidad lesbica en resistencia la teta insurgente
Concepción 21 de agosto 2009
Chile

Conversatorio Barranquilla, Diversa, Incluyente y con Derechos!!

2009-08-26T09:46:00.000-07:00

LIBERATE DEL ODIO, RESPETA LA DIVERSIDAD SEXUAL!!
Mañana Jueves 27 de Agosto
Conversatorio: Barranquilla, diversa, incluyente y con Derechos.
Lugar: Auditorio Parque Cultural del Caribe
Hora: 8:00 am
Unete, difunde y participa!!

Vinculate este Viernes Manifestaremos Nuestra lucha contra el patriarcado!!

2009-08-25T15:13:00.000-07:00

Matrimonio y Amor por Emma Goldman

2009-08-25T09:48:00.000-07:00

La noción popular acerca del matrimonio y del amor, es que deben ser sinónimos, que ambos nacen de los mismos motivos y llenan las mismas humanas necesidades. Como la mayoría de los dichos y creencias populares, éste no descansa en ningún hecho positivo y si sólo en una superstición.
El matrimonio y el amor nada tienen de común; uno y otro están distantes, como los polos; en efecto, son completamente antagónicos. No hay duda que algunas uniones matrimoniales fueron efectuadas por amor; pero más bien se trata de escasas personas que pudieron conservarse incólumes ante el contacto de las convenciones. Hoy en día existen muchos hombres y mujeres para quienes el casarse no es más que una farsa, y solamente se someten a ella para pagar tributo a la opinión pública. De todos modos, si es verdad que algunos matrimonios se basan en el amor y que también este puede continuar después en la vida de los casados, sostengo que eso sucede a pesar de la institución del matrimonio.
Por otra parte, es enteramente falso que el amor sea el resultado de los matrimonios. En raras ocasiones se escucha el caso milagroso de una pareja que se enamora después de casada, y si se observa atentamente, se comprobará que casi siempre se reduce a avenirse buenamente ante lo inevitable. A otras criaturas les unirá un afecto, surgido del trato diario, lo que está lejos de la espontaneidad y de la belleza del amor, sin el cual la intimidad matrimonial de una mujer y un hombre no será más que una vida de degradación.
El matrimonio es un ruidoso fracaso, esto ni el más estúpido lo negará. Basta echar una mirada a las estadísticas de los divorcios para comprender cuán amargo es este fracaso. No será suficiente ni siquiera el estereotipado argumento de los filisteos, escudado en la holgura y la elasticidad de las leyes del divorcio y del creciente relajamiento de las costumbres femeninas, para justificar este hecho.
Desde la infancia casi hasta la mayoría de edad de las muchachas, se les dice que el casamiento es la única finalidad de su vida; y la educación que se les prodiga se dirige a ello. Lo mismo que a la bestia muda, que se engorda para el matadero, a ella se le prepara para el sacrificio de su vida. Y es curioso, y asombra constatarlo, que se le permite instruirse en todo menos acerca de las funciones de esposa y madre; esto que necesita ordinariamente el artesano para poder aprender su oficio, es indecente y sucio para una muchacha de respetabilidad el enterarse de las relaciones maritales. Entonces, por la apariencia de lo respetable, la institución del casamiento convierte lo que antes era sucio en la más pura y sagrada relación consanguínea, que nadie se atreverá a censurar. Continúa todavía siendo exacta esta actitud de los hogares frente a las bodas y casamientos de la supuesta esposa y madre, y es mantenida en completa ignorancia de lo que será su capital enseñanza en la lucha de los sexos. Luego al comenzar la convivencia matrimonial con el hombre, se hallará a sí misma, repentina y hondamente desazonada, repelida y ultrajada más allá de los límites por ella supuestos en el natural y más sano instinto: el sexo. Se puede afirmar, sin temor a un desmentido, que el mayor porcentaje de casos de desdichas, de desastres y de padecimientos físicos en el matrimonio, se debe a esa criminal ignorancia en cuestiones sexuales, que se ha exaltado como una grandísima virtud. Tampoco será exagerado que diga que mucho más de un hogar ha sido deshecho por causas tan deplorables.
Si por cualquiera circunstancia, la mujer se sintiera capaz de libertarse de ciertos pequeños prejuicios y fuera lo bastante arriesgada para desflorar los misterios del sexo sin la sanción del Estado y de la Iglesia, se vería condenada a permanecer como un instrumento inservible para casarse con un hombre bueno y honesto; aun cuando tan bellas prendas personales consistan en tener una cabeza vacía y una bolsa llena de dinero. ¿Puede haber algo más repugnante que esta idea de que una mujer, crecida ya, sana, llena de vida y de pasión se halle obligada a rechazar las exigencias imperiosas de su naturaleza, a tener que sofocar sus más intensos anhelos, yendo en desmedro de su salud, quebrantando su espíritu, absteniéndose de la profunda gloria del sexo, hasta el día que un buen hombre venga y la solicite para que sea su esposa? Y este es uno de los aspectos más significativos del matrimonio. ¡Cómo no ha de ser forzosamente un fracaso semejante transacción! En consecuencia, ese es uno de los factores, no poco importante, que diferencia el matrimonio del amor.
Es dudoso que existan aquí quienes consideran el amor por encima de los dólares y los centavos. Particularmente esta verdad se aplica a esa clase que por sus precarias condiciones económicas se ha visto forzada a vivir del trabajo de uno y otro. El notable cambio aportado en la posición de la mujer por ese poderoso factor, es verdaderamente asombroso cuando se reflexiona que hace muy poco tiempo que ella ingresó en el campo de las actividades industriales. Hay seis millones de mujeres asalariadas; seis millones de mujeres que tienen el mismo derecho que los hombres a ser explotadas, robadas y a declararse en huelga; también a morirse de hambre. ¿Algo más, señor mío? Sí, seis millones de trabajadoras asalariadas en cada tramo de la vida, desde el elevado trabajo cerebral hasta el más difícil y duro trabajo manual, en las minas y en las estaciones de ferrocarril; sí, también detectives y policías. Seguramente su emancipación es ahora completa. A pesar de todo, un número muy reducido del inmenso ejército de mujeres asalariadas mira el trabajo como un medio permanente de vida, lo mismo que el hombre. Nada importa a qué grado de decrepitud llega este último; se le enseñó a ser independiente y tendrá que seguir así, manteniéndose solo. ¡Oh, sé muy bien que nadie es realmente independiente en nuestro sistema económico! Pero asimismo al hombre más miserable le repugna ser un parásito; por lo menos, que se le considere como tal.
En cambio, la mujer considera su posición de trabajadora como algo transitorio, que dejará de lado en la primera oportunidad. Por eso, es infinitamente más difícil tratar de organizar a las mujeres que a los hombres. ¿Para qué he de entrar en una asociación? Me voy a casar y espero tener mi hogar. ¿No se le enseñó a ella que siempre debería responder a esto, como a su último llamado? Muy pronto se aclimata a su hogar, aunque no sea más ancho que la celda de una cárcel, o los cuartuchos del taller o de la fábrica, posee puertas más sólidas y barrotes de hierro irrompibles. Tiene un guardián tan fiel que a él nada se le escapa. La parte más trágica de todo esto es que su situación de casada no la redime de la esclavitud del salario, y sólo aumenta su faena.
By Emma Goldman

Todavia nos preguntan porque le decimos NO! a Las Bases Gringas Norteamericanas!!

2009-08-25T07:39:00.000-07:00

CONGRESO SILENCIA A MADRE DE NIÑA VIOLADA POR MILITARES DE ESTADOS UNIDOS EN LA BASE MILITAR DE TOLEMAIDA.

Esto sucedio el pasado 12 de Agosto

Debido a las intervenciones de los senadores Juan Manuel Corzo, Jorge Hernando Pedraza y Víctor Velásquez, del Partido Conservador y Colombia Viva en Unidad Cristiana; respectivamente, no se logró saber detalles del testimonio de doña Olga Lucía Castillo, madre de una menor de 14 años violada por dos uniformados de Estados Unidos.

Tras las peticiones de los tres legisladores enfocadas bien fuera por levantar la sesión, o por no permitir que hablara ella, o por decir que la guerrilla también agrede sexualmente a los colombianos, el senador Gustavo Petro, quien invitó al Congreso a esta inofensiva mujer, reveló que hace muy pocos días ella fue objetivo militar, luego de denunciar a los soldados de ese país que abusaron de su hija.

Por eso, el senador denunció que Michael Cojen y César Ruíz son los nombres de los dos abusadores sexuales de una pequeña ciudadana colombiana.

Sin embargo, trascendió en desarrollo de la sesión el lugar del delito: Melgar (Tolima), en inmediaciones de la base militar de Tolemaida. Y lo que más quedó sonando fue la versión del senador Petro, la cual da cuenta de como este hecho sigue en la impunidad y falta la aplicación de justicia. Según él, hasta el momento los uniformados del Ejército de los Estados Unidos no han sido llevados a ningún tribunal para que respondan por haber agredido sexualmente a una pequeña colombiana.

Contra la Violencia Machista, Justicia o Defenza, nunca Silencio!!!

2009-08-24T14:20:00.000-07:00

Una Belleza Nueva cada día

2009-08-11T09:57:00.000-07:00

Video Con algunas Imagenes

2009-08-04T11:46:00.000-07:00

2009-08-02T11:16:00.001-07:00

MUJER

Gloria Martin
Mujer si te han crecido las ideas
de ti van a decir cosas muy feas
que no eres buena, que si tal cosa
que cuando callas te ves mucho más hermosa.

Mujer, espiga abierta entre pañales
cadena de eslabones ancestrales
ovario fuerte, di lo que vales
la vida empieza donde todos somos iguales.
Ángela, Jane o antes Manuela
Mañana es tarde, el tiempo apremia.

Mujer si te han crecido las ideas
de ti van a decir cosas muy feas
cuando no quieran ser incubadoras
dirán, no sirven estas mujeres ahora.

Mujer, semilla, fruto, flor, camino,
pensar es altamente femenino.
Hay en tu pecho dos manantiales,
fusiles blancos y no anuncios comerciales.