Violencia de Genero o Terrorismo Patriarcal?

La Violencia de Género, o terrorismopatriarcal es una de lasmáximas manifestaciones delpatriarcado y la primera causade muerte de Mujeres por encima del cáncer de mama.Tanto en la vida privada comoen el ámbito público, se producendistintas formas de violenciacontra las mujeres, basada en laconstrucción social de género, yque se caracteriza por la subordinación,la dominación y la subvalorizaciónde la mujer frente alhombre.1. ¿Violencia de Género oViolencia doméstica? Loinapropiado de identificarviolencia de género conviolencia doméstica.La causa última de la violenciacontra las mujeres no ha de buscarseen la naturaleza de los vínculosfamiliares sino en la discriminaciónestructural que sufrenlas mujeres como consecuenciade la ancestral desigualdad enla distribución de roles sociales.Bien es verdad que, en la práctica,es en el contexto domésticodonde con mayor frecuencia semanifiesta este tipo de violencia.Porque es allí donde adquierenmás intensidad las relacionesentre hombre y mujer. Pero esono significa que la familia sea lacausa de la violencia de género.También las agresiones sexualeso el acoso laboral son manifestacionesde este fenómeno y nadatienen que ver con el contextofamiliar. El empeño en tratar elproblema de las agresiones amujeres dentro del modelo dela violencia doméstica pone demanifiesto una preocupante faltade interés por llegar a las causasúltimas que lo generan. La violenciade género queda ocultatras otras formas de comportamientoviolento, impidiendoasí que la sociedad visualice demodo claro que se trata de lamanifestación más extrema deuna opresión estructural quelas mujeres vienen padeciendodesde tiempos remotos y no delefecto indiferenciado de unasrelaciones de sujeción familiarque pueden afectar por igual acualquier miembro del entornodoméstico, sea hombre o mujer,niño o anciano.La Violencia de Géneroen los Medios de Comunicación.La representación simbólica quelos medios de comunicaciónestablecen como espejo de laviolencia de género merece unmención especial. Sin duda losmedios de comunicación reflejanun mayor número de casosde violencia contra la mujer. Siantes la muerte de una mujermaltratada era simplementeun artículo más de la secciónde sucesos, ahora el caso sueleir comentado y subrayado conreferencias al problema social delas agresiones contra las mujeres,pero la tendencia es a potenciarcada vez más el dramatismo y elvictimismo. Se subraya la historiapersonal dando escaso margena la información de expertosque podrían, junto al caso individualtratado, dar informaciónpositiva de avance, de salidas,con el objetivo de que quienesreciban la información, leyendola noticia o el reportaje encuentrensimilares situaciones, y estolas anime a denunciar y a salirde su problema. Es fundamentalla presión política sobre losresponsables de los medios decomunicación para que mantenganla misma militancia contra laviolencia de género que tienencontra el terrorismo.•

"Agitacion" union de juventudes de España

En las vísperas del Día Internacional de lasMujeres, se vuelve a denunciar la vigenciade la división sexual del trabajo, el espacioy los afectos, que atraviesa la vida de lasmujeres y en particular la vida de toda unageneración de mujeres jóvenes y precarias,que aún habiendo crecido en una sociedadoccidental que alardea de la supuesta igualdadde la que disfrutan sus mujeres en contraposicióncon otras sociedades y culturas,sufre la desigualdad y la opresión en cadauna de las facetas vitales, viendo como susderechos no alcanzan a ser efectivos. Lasmujeres del siglo XXI seguimos siendo ciudadanasde segunda, precarias de la primeralínea.La precariedad laboral se ceba especialmentecon las mujeres, que siguen desempeñandolos trabajos menos valorados socialmentey menos remunerados, que ocupan las másaltas tasas de trabajo temporal y de paro, altiempo que siguen siendo las responsablespor excelencia del trabajo doméstico y decuidados. La conciliación de la vida laboral yfamiliar sigue siendo una “cosa” de mujeres.La legislación que en materia de igualdad degénero ha lanzado el gobierno central nosresulta insuficiente y carente de una visióntransversal de las políticas. Una ley contrala violencia de género carente de recursoseconómicos e inaccesible para las mujeresinmigrantes, una ley de dependenciaque continua encasillando a la mujer en supapel de cuidadora sin llegar a afrontar lanecesaria socialización real y pública de loscuidados, un proyecto de ley de igualdadque no llega a plantear medidas de acciónpositiva que avancen hacia la paridad en loscentros de trabajo. El gobierno continua sinafrontar la situación de las mujeres prostitutas,existiendo una situación de “dejar hacer”a los proxenetas , al tiempo que se perpetuaesta forma extrema de violencia contra lasmujeres. hacemos un llamamiento a las mujeres precarias a organizarse,a desarrollar estrategias de luchay resistencia contra este neoliberalismo patriarcal que precariza nuestras vidas yconvierte la democracia en un mercadilloen el que se subastan nuestros derechos.•

Fiesta!!! Fiesta!!!! PROFONDOS LADY FEST BARRANQUILLA

Hey! esta es una fiesta bien bna para recaurdar fondos para el 1er Lady Fest en nuestra ciudad....

Todas las caras, Todos los sexos, todos los generos!!!!

un beso para todxs y aqui va el flayer....

Se cerro la convocatoria!!

Saludos chicas y chicos.
que pena tener un poco olvidado el blog pero es que todos estos dias han sido de arduo trabajo y nos hemos mantenido ocupadxs en lo que es la organizacion del festival.
En el dia de ayer se cerro la convocatoria que intentaba recopilar a todxs aquellxs artistas interesadxs en la equidad entre generos y la lucha por la dignidad, les comentamos que se recibieron 48 propuestas y pues estaremos pendientes de llamar y contactar a aquellxs que quedaron seleccionados un beso y estamos en contacto, esperen mas informacion.....
cadenas y Rosas

♀♀La hermosa experiencia de LADY FEST en el mundo entero! ♀♀

Lady Fest realmente es una experiencia maravillosa, tener la oportunidad de vivirlo hace parte de tus vivencias, en este espacio queremos reconocer los aportes de muchos colectivos que en diferentes paises han dado todo de su parte para este importante evento!!

Mexico, Rumania, Colombia, Chile, London.........

aqui vieron algunas fotografias....

y ahora en nuestra ciudad!! pronto se cierra la convocatoria!! animate y manda tu propuesta..

para todos y todas!!

cadenas & Rosas :)

Participación, accion y autogestión femenina!!!

Participación, Acción y Autogestión Femenina.
No estamos contentas, no estamos conformes.
hoy nos levantamos cansadas del peso de esta historia que nos niega, nos rebaja y nos culpa.
no queremos seguir siendo determinadas por lo que llevamos entre las piernas, ni reproductoras de un sistema que nos explota y oprime, y nos obliga a oprimir.
nos negamos a que nuestro mundo siga reduciéndose a mantener todo limpio: la casa, la habitación, la oficina, nuestros cuerpos...queremos dejar nuestras piernas velludas sin sentir vergüenza, sin que otra dentro de nosotras nos señale y juzgue.
nos negamos a continuar obligándonos a hacerlo todo bien: las madres amorosas, las amantes perfectas, las criaturas inocentes y frágiles, los mejores trapos de la limpieza, la sabiduría andante. Tolerantes e inflexibles a la vez, fogosas y recatadas.
como ustedes, compañeros, somos seres humanos. No somos perfectas, ni queremos serlo. no lo hacemos todo bien y preferimos equivocarnos, y con ustedes a nuestro lado levantarnos después de cada caída.
nos negamos a ser la representación de un modelo, a sacrificarnos para cumplir con el prototipo de mujer de cintura delgada, caderas anchas, pechos prominentes, piel tersa, pestañas largas, labios carnosos y provocativos que tanto nos hunde en el abismo de la superficialidad.nuestros cuerpos son masa sin molde y hoy dejaremos de avergonzarnos de ellos. ya no esconderemos la grasa de mas, ni nos quejaremos del color castaño típico de nuestros cabellos, ni fajaremos nuestras cinturas, ni haremos ejercicios que aumenten o reduzcan nuestras caderas, ni maquillaremos las imperfecciones de nuestro rostro, no para satisfacer las miradas ajenas, sino nuestros propios caprichos y seremos siempre conscientes de que eso que no es inherente a nosotras, que es postizo, no es trascendental a la vida, no es necesario para ser reconocidas como iguales, como personas con valiosas ideas y fundamentales para luchar hombro con hombro con ustedes por cualquier transformación.
pero tampoco nos convertiremos en feroces amazonas que nieguen su ternura y sensibilidad. por el contrario, si lo permiten compañeros, les enseñaremos a mirar el mundo de otro modo y aprenderemos también de ustedes.
Tampoco queremos que derramen lagrimas a nuestras espaldas, que aparenten fortaleza cuando tiene el corazón arrugado, que se preocupen solos y que carguen con el peso de falsas responsabilidades individuales.
compartamos el mundo, el deseo de transformarlo y la lucha diaria. Superemos las diferencias físicas y las que nos hace ver la cultura. Reconozcámonos como caminantes de un mismo camino hacia una sociedad nueva que construiremos transformando la cotidianidad y las formas de relacionarnos, reconociendo que el sujeto es el motor del cambio.
la superación de la actual situación de exclusión, discriminación y subordinación de la mujer colombiana hace parte de la transformación estructural que necesita el país, de la construcción de una sociedad distinta para la que es indispensable la lucha de las mujeres y hombres trabajando al mismo ritmo.Es necesario que cada uno de nosotros encontremos el verdadero sentido que nos motiva a luchar, aquel sentimiento noble que nos permite buscar equidad dentro de tanta desigualdad y nos referimos a todo tipo de desigualdad, no solo aquella que nos afecta como mujeres, sino aquella que permite y es culpable del sufrimiento absurdo de las masas. Racismo, Sexismo, Explotación, Humillación, todo esto que provoca repugnancia en nuestro ser, que nos hace levantar nuestro puño y decidir participar y poner todo nuestro empeño en brindar lo mejor de nosotras para mejorar un poco nuestra actual e ignorante sociedad, donde nuestro deber está en multiplicar nuestras ideas, en crear conciencia, en alejarnos de aquellos pensamientos desacordes con lo que queremos vivir.Lo importante aquí no es cuantos rótulos tienes encima, lo importante es cuanta capacidad de entrega tienes, cuan dispuesto y dispuesta estas de ser en realidad diferentes, y el ser diferente no es el llevar el pelo de mil colores, es dejar huellas en el asfalto, es saber que con el hazlo tu mismo destruyes poco a poco el capital, es no ser uno más que paso por aquí, si no ser tú la que hiciste que muchos abriéramos los ojos, la que provoco que se moviera el mundo.Hoy estamos aquí, preparadas para tantas cosas, cosas que nos hacen felices y cosas que nos entristecen, pero lo principal es que siempre estamos aquí, sintiéndonos orgullosas de haber nacido mujeres y de compartir al lado de los hombres, porque nuestra lucha no es una guerra entre géneros, es la búsqueda de la equidad, recordando que somos diferentes, pero tenemos igual capacidad para todo y no son simples palabras, la historia lo ha demostrado.Aun así lo importante es que nunca por ningún motivo nos olvidemos de luchar y seguir trabajando por todo lo que nos motiva a hacerlo y recordar que nuestra participación es importante para ver si de una vez por todas cambiamos esta sociedad por algo más equitativo para todos.La lucha continua compañer@s.

Panfleteando en la ciudad!!

Muerte al Patriarcado!!!

Todos los gobiernos, estructuras de clase, y religiones mayores en la Tierra están basados en el patriarcado o la supremacía masculina. La dominación de las mujeres por los hombres es justificada como si fuera de orden divino. "Dios" supuestamente garantizó a los hombres el derecho de controlar todo aspecto de la vida de las mujeres para que así puedan dominarlas y explotarlas para su beneficio personal. El Webster’s Dictionary define al patriarcado como "una organización social marcada por la supremacía del padre en el clan o familia, la dependencia legal de las esposas y los hijos, y el cálculo de la descendencia y herencia en la línea masculina. Más que nada, el control de los hombres por un desproporcionado y largo compartimiento de poder."El patriarcado define al hombre como la norma perfecta en contra de lo que mide a una mujer y sus necesidades. Simone de Beauvior, en su ensayo "Mujer como Otra" escribió, "ella es definida y diferenciada con referencia a un hombre y no él con referencia a ella; ella es la incidencial, la inesencial y opuesta a lo esencial. Él es el Sujeto, el Absoluto – ella es lo Otro."Mejor aún que ser ordenado divinamente en el reino spiritual, la dominación de las mujeres fueron una serie de eventos reales ocurridos durante 4300 y 2800 años atrás en distintas partes del mundo. Riane Eisler en su libro El Cáliz y la Hoja documenta la violenta creación del patriarcado. Hace aproximadamente 500 años atrás, el poder era compartido por mujeres y hombres en varias culturas a las que Eisner nombró como "sociedades de compañerismo". AmbXs hombres y mujeres participaban en el gobierno, la religión y el comercio en una cultura veneradora de una diosa que era mucho más balanceada en cuanto a los géneros que la moderna sociedad patriarcal con la cual deben lidiar las mujeres. Evidencia arqueológica de las ciudades antiguas de Catal Huyuk y Hacilar en Turquía revela como estas pacíficas sociedades fueron destruidas por los Kurgans, nómades fanáticos de la guerra que eran de Aryan, un abastecimiento indo-europeo que les permitía vivir de los robos en lugar de producir cualquier cosa para ellXs mismXs. EllXs veneraban a un violento, vengativo y guerrero dios que vivía en el cielo. Los hebreos también compartían este mito y destruyeron violentamente sociedades de compañerismo en otras partes del planeta.La violenta teología el dios del cielo de los Kurgans y Hebreos era radicalmente diferente de la teología centrada en la diosa que era pacífica y terrenal. Se cavaron tumbas antes y después de que la invasión produjera muchas diferencias. Antes de la llegada de los Kurgans, las tumbas contenían huesos que estaban intactos. De todos modos, luego de la violenta tomada, las tumbas usualmente admitían esqueletos de un hombre con aquellos de las mujeres y niños que fueron ritualmente asesinados cuando murieron. De vez en cuando, los huesos de los antebrazos de las mujeres mostraban signos de haber sido rotos, indicando un ataque para desviar golpes. Los tobillos de las mujeres también fueron rotos para evitar que salgan corriendo. Los murales que alguna vez retrataron escenas pacíficas durante aproximadamente 1500 años ahora representaban violentas escenas de guerra y conquista. En el Congreso de los EEUU el 95% son hombres. ¿Es acaso posible para las mujeres ser representadas por un gobierno con un desbalance de género tan pronunciado como ese? Una ojeada al presupuesto anual militar para los juguetes de guerra para chicos grandes ($275 billones) y el presupuesto para el Programa Suplementario de Mujeres, Infantes y NiñXs (WIC) que provee comida y fórmula infantil para las mujeres pobres y sus bebés ($50 millones) nos da una idea de la respuesta. Increíblemente, el fondo del programa WIC quizás hasta sea reducido para "balancear el presupuesto". En grupos comandados por la fuerza bruta, (ya sea una manada de leones o una sociedad patriarcal humana), aquellXs con el mayor poder obtienen el "legado del león", mientras que aquellXs con menor poder (usualmente mujeres y niñXs) deben conformarse con migas. El patriarcado global de hoy en día es una descendencia directa de la sociedad de los Kurgans. Contiene los mismos "valores familiares tradicionales" de los bárbaros, el uso de la fuerza física para controlar a las mujeres, la tolerancia de la destrucción del medio ambiente para ganancias económicas y el asesinato institucionalizado (guerra). ¿Por qué las mujeres aceptaron la dominación durante tanto tiempo? Mary Daly, en su libro Más Allá de Dios el Padre dice, "El sistema casto de explotación sexual no sería perpetuado sin el consenso de las víctimas así como también del sexo dominante y tal consenso es obtenido mediante la socialización de roles sexuales". Esto comienza desde el momento en que nacemos y es reforzado por la religión, el sistema educativo, lXs productorXs de juguetes y ropa, la publicidad, lXs psicólogXs, los medios masivos y el lenguaje. La teología de la supremacía masculina es el encadenamiento más fuerte para mantener a las mujeres "en su lugar". Para que una mujer pueda vivir su vida como un ser humano autónomo, ella debe no sólo desafiar a los hombres mortales, sino también a sus dioses. Considera los siguientes estatutos escritos por hombres y atribuidos a la voluntad de "dios": "Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia" – Efesios 5:22-23"Dios formó su cuerpo para pertenecer a un hombre para tener y criar niñXs. Déjenlo criar niñXs hasta que mueran por eso". – Martín Luther."Una mujer no debe jamás estar libre de la dominación". – El código indú de Manu V"Sus mujeres con campos que ustedes deben cultivar, así que vayan a su campo como dicen." – Koran 2:223"Las mujeres tienen memorias débiles, son indisciplinadas, impulsivas y peligrosas cuando se le da autoridad sobre todas las cosas" – El edicto contra las brujas de la Iglesia Católica."Te agradezco a ti, oh señor, que no me has creado como un pagano, un esclavo o como una mujer" – Oración ortodoxa judía."Con dolor darás a luz los hijos, y tu deseo será para tu marido, y el se enseñoreará de ti". – Génesis 3:16"La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre sino estar en silencio." – Primera Epístola del ap. S. Pablo a Timoteo 2:11-12.Las mujeres quedan atrapadas en la maza del sexismo cuando no pueden definir claramente que su enemigo es el sistema patriarcal y no todos los hombres individualmente. De esta manera, las feministas NO son anti-machos así como los abolicionistas no eran anti-blancos. Los abolicionistas sólo se oponían a aquellos blancos en particular que practicaban la esclavitud. De la misma manera, las feministas sólo se oponen a aquellos hombres que apoyan la dominación de las mujeres. Muchos hombres no han internalizado el patriarcado y apoyan los derechos de las mujeres. Desafortunadamente, sus números no han alcanzado la masa crítica necesaria para un mayor cambio de la mirada del mundo patriarcal actual. Un levantamiento global en la concientización feminista está ganando ímpetu a un ritmo jamás visto antes en la historia de la humanidad. Como dice Mary Daly, "el advenimiento de mujeres en hermandad es el fenómeno contra cultural por excelencia capaz de indicar el curso futuro de la evolución espiritual.Podríamos comenzar aclarando que estamos convencidas que para lograr nuestra verdadera emancipación no solo necesitamos luchar por reivindicar los problemas del género.Pues esta también debe ir ligada a la lucha de clases, y así lograr la verdadera emancipación de la sociedad explotada. La desigualdad de la mujer en el capitalismo se viene profundizando aun mas en los últimos años, sobre todo en los países explotados.El patriarcado implica que la dominación de las mujeres por los hombres constituye un sistema, una relación social que se vuelve orgánica. Y es muy anterior a la aparición del capitalismo. Cualquier análisis serio del origen de la opresión sobre las mujeres parte de que la primera división social fue la división sexual del trabajo. Y con la aparición de la propiedad privada, pasó de ser una división cooperativa basada en condiciones físicas a convertirse en una división opresiva. El patriarcado implicó que la primera opresión fue la del género masculino sobre el femenino. El género explica el aspecto social de la división sexual. Es el aspecto construido del y sobre el sexo diferente de la constitución biológica. Esto significa que tareas, atributos, formas de ser, que son inculcadas por la sociedad, aparecen como naturales. Las mujeres seríamos por naturaleza “cuidadoras, buenas, solidarias, sumisas, nos gusta limpiar y el sexo no nos interesa.” Engels llamó a esto la derrota histórica del sexo femenino. Desde entonces, el patriarcado sobrevivió a todas las sociedades. Donde hay un sector social que vive del trabajo ajeno, existe también el patriarcado. Esto denota la unidad dialéctica entre las relaciones de explotación y las de opresión. Lo que implica las relaciones de unidad y a la vez de especificidad entre una y otra problemática.El capitalismo ha podido resumir los antagonismos generales de la sociedad en uno fundamental, que es la explotación por parte de una clase minoritaria, la burguesía, sobre la mayoría que conforma la clase trabajadora. Pero esto no “resuelve” otro tipo de contradicciones que no son específicamente de clase, como es el caso de la opresión de género, aunque la integre en una nueva totalidad.Categorizar la opresión de género como un mero subproducto de la explotación de clase desconoce la relación entre la existencia del patriarcado y la lógica de funcionamiento del capitalismo. Patriarcado y capitalismo son solidarios entre sí, ya que las mujeres como género estamos obligadas a realizar una serie de tareas que no entran en la esfera del funcionamiento del capital, pero que le son necesarias. Todo el trabajo realizado en el ámbito de lo privado lo resolvemos las mujeres como género (sin olvidar que las burguesas explotan a otras mujeres). Somos la primera variable de ajuste de todas las crisis capitalistas. Las primeras en sufrir la desocupación y las que cobramos salarios más bajos.El combate contra la opresión hacia las mujeres no es una lucha de reconocimiento. Es por terminar con todo un sistema que tiene una base material. El patriarcado implica que la historia de la humanidad se escribió siempre en masculino, negando a las mujeres y, por lo tanto, negando la posibilidad de una humanidad plena.Las clases y el patriarcado tienen que desaparecer. La lucha es por terminar con todo tipo de explotación, con la existencia de una clase parásita que vive del trabajo de la mayoría, y de terminar con la opresión de todo el género masculino sobre todo el género femenino. Pero bajo el capitalismo, esto une y no puede dejar de unir la lucha contra la opresión de la mujer al destino histórico de la clase obrera. Se trata de una lucha en dos frentes: tanto contra aquellos sectores que separan la lucha contra la opresión de género de la lucha por acabar con la explotación capitalista de la clase obrera, como también contra aquellas corrientes de izquierda que tienden a diluir la especificidad de la lucha contra el patriarcado en la lucha por acabar con la explotación obrera.En el primer caso, lo que se pierde de vista es que la lucha contra la opresión de la mujer está unida por mil lazos de solidaridad a la lucha de la clase obrera contra la explotación capitalista y por el socialismo. Esto es así en la medida en que no hay manera de crear las condiciones materiales para acabar con las relaciones de opresión y, entre ellas, la del género, sin acabar con la explotación del sistema que es la base sobre la cual se levanta el edificio del resto de las relaciones de desigualdad social. Hay una rebeldía primaria contra las miserias de la vida, por condiciones mínimas para una vida mejor, como la lucha por no morir por aborto clandestino, por conseguir trabajo y por aumento de salario. Al mismo tiempo, una lucha feminista que sea verdaderamente revolucionaria se plantea en todos los órdenes de la vida. Y se plantea en el combate frontal contra el sistema que es capitalista y patriarcal: para terminar con el hecho de que la mayoría trabaja, vive y muere para disfrute de unos pocos ricos. Y para que las mujeres no seamos más simple objeto de satisfacción de las necesidades masculinas.entonces, frente a la tarea de reconstruir teóricamente las vinculaciones que existen entre género y clase, deberíamos preguntarnos: “¿Cuáles son las mujeres que, borradas o ignoradas por la historiografía tradicional queremos hacer emerger?” . Y con la guía de ese interrogante revisamos el pasado y el presente, descubriendo que en las guerras, las catástrofes naturales, las situaciones de crisis extremas y las revoluciones, las mujeres más silenciadas en la vida cotidiana, las mujeres de la clase obrera y los sectores populares, son protagonistas. “En todos aquellos momentos en que se rompe la continuidad, cuando aparecen las formas no programables de la historia, las mujeres reaccionan muy bien, en muchas oportunidades.
Compañer@s Antifascistas recordemos que nuestro trabajo por acabar este sistema opresor, no solo implica la lucha contra el racismo, contra el capitalismo o la lucha de clases, también dentro de esa lucha debe existir el trabajo en conjunto para exterminar el patriarcado sistema que coloca a la mujer como asunto de menor importancia, recordemos que antifascismo, significa antisexismo,y esta lucha no es única de las mujeres, recordemos que juntos podemos cambiar grandes cosas, dejando un lado aquellas situaciones que nos atan a este sistema, seamos verdaderos revolucionarios de la vida y del mundo.

Perspectiva libertaria de Genero

El sistema donde estamos inmers@s impone matrices diferenciadores para hombres y mujeres, estos comportamientos se encuentran socioculturalmente instituidos, sin derecho a cuestionamiento, sin derecho a ser tergiversados sin que la discriminación y la marginación se levanten para tratar de encapsularlos.Se nos impone una manera de comportarnos, de pensar, en el caso de las mujeres de sentir pasivo ,identificándonos por todos los medios como el sexo débil ,caracterizado por la dulzura ,la ternura, la desmesura hormonal, el ser “súper madres” llenas de caridad impulsadas de manera intrínseco a proyectar y ejercer sin cuestionamiento aquel rol. Mientras que la Violencia, la agresividad, la lógica , la razón y el militarismo quedan confinadas para aquellos en el ejercicio de su masculinidad.Ahora bien, lo anterior trae consigo el enaltecimiento del “carácter natural” de la subordinación de las mujeres, ya que necesariamente tendrían que depender de un soporte, personificado por un padre o por un esposo .Así, el implícito patriarcado se mantiene intacto, como una permanente sombra cuyo peso impide el desarrollo libre de nuestras opciones de vida, conlleva una omnipotente identidad de género de carácter estático, que impide a mujeres y hombres ver más allá, dificultando la construcción de identidad de clase, ya que el peso histórico esta identidad de género trae consigo que la hombría y la femeneidad sientan la convicción de construirse en base a falsos modelos, el primero enlazado al poder y el segundo al sometimiento, lo que mas que complemento pasa a ser el continuismo de una sociedad abatida y teñida por la dominación de los mas ricos por sobre nosotr@s, pueblo. Es decir la diferencia de poder y la explotación vivida por el trabajador en manos del patrón se traspasa, en la mayoría de los hogares, en la opresión del hombre sobre su mujer en el espacio privado.El cuestionamiento es porqué y para qué tanta injusta dominación……. El ruin capitalismo se nutre de la diferencia y para mantener la lógica de las desigualdades que produce, reproduce la dominación económica y la opresión social y cultural dentro de los socios del género. La sumisión de la mujer permite menos rebeldía que contener, su pasividad la mantiene alejada de la violencia y la agresividad del sentir indignación y poder canalizarla a través de la lucha cotidiana. La expresión de las migajas de poder derramadas sobre las mujeres hacen que su organización se haga cada vez mas difícil, ya que los valores mercantilistas se proyectan en que las mujeres compitan entre si para poder recoger aquellas sobras, muchas veces escuchamos aquello de la envidia de las mujeres hacia otras mujeres o el pelambre mal intencionado, estamos atomizadas de manera incógnita la violencia opresora y patriarcal se hace presente hasta en los mas mínimos detalles que inundan sus vidas desde el control de su cuerpo hasta las actividades publicas a desarrollar, es así como las políticas continuistas de tanto despojo ejercidas por la concertación tratan de encapsular la realidad, poniendo un manto de vergüenza y abuso sobre ella, mantienendo la entrega de un menor salario para aquellas que con esfuerzo salen al espacio público buscando mayor dignidad para encontrarse directamente con el trabajo precario, la flexibilidad laboral ,acoso sexual .Por lo demás, la discriminación va acompañada de una relación de objeto (la cosificación del sexo opuesto), muy propia de una sociedad donde los hombres y mujeres son mercancía y más aún las mujeres quedan rezagadas a vivir en mayor porcentaje las miserias del capitalismo. (feminización de la pobreza) .Es precisamente ese trato una de las más poderosas armas para mantener a las mujeres en la sumisión: así se les mantiene la autoestima baja, se las tiene a raya .Las mujeres son herramienta eficaz para el sistema, mano de obra barata y dueñas de casa realizando trabajo no remunerado útil para que la fuerza de trabajo masculina se mantenga a flote (manteniendo el precario bienestar al que puede aspirar el trabajador asalariado)…. Y quien se atreva a desafiar será culpabilizada y estigmatizada por retar al designio histórico de la abnegación por el hogar y los hijos.El pensamiento dominante frente a estas condiciones objetivas incide en que tanto hombres como mujeres acepten la desvalorización de estas ultimas adoptando el punto de vista de la cultura. La tarea como libertarias y libertarios es siempre la denuncia, el desarrollo de las construcciones sociopolíticas basadas en la autodeterminación y el empoderamiento del ser hombre o mujer de manera complementaria con la conciencia clara y la firme convicción de que no se alcanzará la igualdad hombre-mujer mientras permanezcan las instituciones que fomentan la estructura de dominación y explotación que ha permitido descaradamente que los patrones culturales se perpetúen y sean reconocidos de manera natural, ya que tenemos un doble trabajo enfrentar , combatir y contribuir a la superación dialéctica del sistema de dominación capitalista y el sistema de dominación patriarcal, por consiguiente la lucha de clases y la implícita lucha de sexos.
Habitualmente se relaciona la perspectiva de género con reivindicaciones para las mujeres y desde las mujeres dejando intacta la construcción ideológica y el lenguaje hegemónico que impone un patrón diferenciador para el ser hombre y las metas por cumplir que trae consigo aquella tarea instrumental del ser proveedor, es nuestra tarea trabajar y desenmascarar ambos estereotipos serviles que desembocan en el separativismo y en no sentir pertenencia a la misma franja de luchadores.La opresión a la mujer: a la trabajadora ,a la madre, pobladora, estudiante es una opresión estructural, luchar contra ella debe formar parte de nuestro accionar despertar y generar conciencia formándonos y actuando en base a la deconstrucción de la cultura marginadora y sexista donde nos encontramos, trabajando en base al empoderamiento tanto de compañeros como compañeras, que sean hábiles por esencia y esfuerzo, en el cumplimiento efectivo de las tareas de la construcción de una sociedad comunista. Por lo mismo se hace urgente trabajar espacios desde la perspectiva de género, que puedan trascender a los espacios sociales y dar la lucha ideológica, que logren analizar y brindar una relectura a nuestra realidad, que derriben los mitos, donde se comparta real contenido y se logren expresar sentimientos acerca de la comprensión de nuestra sexualidad y se desarrolle la crítica, la indignación y la lucha en contra de la encapsulación y determinación de vivir en base a lo esperado culturalmente .

http://www.aglchile.blogspot.com/

Hombres x la igualdad el vivo ejemplo de una lucha junto a nosotras!!!

La Universidad me abrió muchas puertas y dejó una honda huella en mi. Yo vengo de una familia con un padre muy autoritario y tradicional, con una situación conflictiva que desembocó en el divorcio de mis padres y en la ruptura familiar. Además me formé en una escuela religiosa masculina. Fueron diversas experiencias las que me llevaron a querer conocerme mejor y mis problemas de comunicación. Entre ellas tuve algunos problemas de pareja, contradictorias experiencias con homosexuales, una relación conflictiva con mi padre, pero sobretodo una gran ignorancia sobre las relaciones y la sexualidad. Y fue en la Universidad dónde tuve acceso al discurso feminista, que ha sido el que realmente me permitió comprender mis malestares y puñeterías. Pero ¿por qué tomar un papel activo a favor del feminismo?
Porque mis malestares personales lejos de ser individuales forman parte de un conjunto de problemas sociales mucho más amplio, el sexismo, del que soy parte y víctima al mismo tiempo. Sin embargo la mayor parte de los hombres no entienden qué significa el sexismo, e incluso aquellos que reconocen que las mujeres están discriminadas en nuestra sociedad, en pocos casos entienden que este sea un problema de o para los hombres.
Han sido generalmente las mujeres, no sólo como movimiento social y político, sino como parejas, amigas, compañeras o familiares, las que nos han enfrentado con quiénes somos y cómo nos comportamos, ya que en realidad parece que hemos cambiado bien poco y seguimos siendo “los hombres” el problema: hombres que ejercen la violencia contra las mujeres que se niegan a seguir siendo dominadas (ola de asesinatos), hombres que ejercen la violencia contra otros hombres que se salen de la versión oficial de lo que debe ser todo un hombre (la homofobia, los blandos, etc), hombres que detentan la hegemonía y el poder en definitiva.
Parece que no somos capaces de ver cómo estamos implicados en el sexismo si no es por la fuerza con la que ellas nos han confrontado con nuestras puñeterías y privilegios. Pero creo que sería también muy importante partir de la idea de que el feminismo nos ha abierto un nuevo campo en positivo para redescubrirnos.
Muchos empezamos a sospechar desde pequeñitos que había algo que fallaba, generalmente por nuestra incomodidad con aquello que se supone que nos daba acceso a ser esos seres tan importantes, ser todo un hombre.
Muchos hombres viven mal esa presión que continuamente nos auto-inflingimos, nos inflingen e infligimos a otros hombres. Pocos somos capaces de romper el silencio, y menos son los que podemos acceder a la información que nos permita identificar certeramente el origen de nuestros malestares, comprenderlos y cambiar. En general, tenemos poco contacto con nuestras emociones y hemos sido educados para dar respuestas inmediatas, mediante la acción. Nuestra socialización nos ha supuesto una traba para comprender nuestro papel como agentes de la discriminación y estamos cargados de resistencias.
Tendemos a buscar chivos expiatorios, que para mayor desgracia suelen ser nuestras víctimas. Estamos llenos de resistencias y cuando se habla de los hombres parece que no somos capaces de distanciarnos y ser autocríticos. En cuanto se habla de los hombres solemos saltar a la defensiva y buscar todo tipo de agravio comparativo estúpido -y marginal al debate-, para defender que “yo” no soy culpable. Siempre nos sentimos aludidos personalmente ¿Por qué?
Aunque fuera doloroso reconocer mi culpabilidad en el dolor que he causado, o simplemente reconocer el dolor sufrido por no adecuarme a lo que esperaban de mí como varón, fue cuando empecé a interesarme y escuchar las reclamaciones de las mujeres, cuando muchas de mis experiencias comenzaron a cobrar sentido.
Mucho de ese dolor y experiencias no compartidas hasta ese momento surgían en todos nosotros cuando comenzábamos a abrirnos en las reuniones de hombres: la crueldad con el débil, con el que transgrede la norma y hace cosas de chicas, el colegio y el respeto y admiración a través de los éxitos deportivos, las difíciles primeras relaciones con chicas, las no menos difíciles primeras relaciones con hombres, los celos, las complejas relaciones con nuestros padres, las dificultades para establecer amistades íntimas con varones, el tan falso "mito del mejor amigo", los problemas de la homofobia, los mandatos de competitividad ("complejo de llanero solitario"), la prevención contra toda relación afectiva en todo ámbito excepto en el sexual heterosexual, la sexualización de lo afectivo, la primacía de la demostración de la virilidad en las relaciones con los amigos (colegueo por encima de la amistad), la supuesta autosuficiencia, la tendencia a no reconocer aquellos sentimientos que nos producen vergüenza, etc.

hombres por la igualdad, a nivel internacional, hacemos campañas de educación comunitaria y talleres con niñxs y jóvenes en las escuelas sobre la discriminación de género, las relaciones sexuales, la prevención del SIDA y el uso de los preservativos, la lucha contra la homofobia; ofrecemos charlas en los lugares de trabajo sobre el acoso sexual, el riesgo y la masculinidad, el trabajo doméstico y el cuidado. También damos orientación y terapia a otros hombres que perpetran agresiones, y hacemos mediación en situaciones de conflicto en procesos de separación o divorcio, por citar otras actividades más controvertidas. También estamos preocupados por la salud masculina, realizamos activismo por los derechos humanos, luchamos por los derechos de las prostitutas y en contra del tráfico de “blancas”, nos preocupa además el tráfico de armas, el creciente militarismo y los valores que se cultivan en los ejércitos, realizamos investigación sobre las masculinidades a todos los niveles, y trabajamos en el desarrollo de currículos coeducativos en las escuelas. Solemos trabajar en colaboración con las feministas y los servicios para las mujeres (por ejemplo en los Centros de crisis para mujeres violadas y maltratadas, Casas de Acogida, etc.), apoyamos sus campañas y la consecución y consolidación de sus derechos civiles, educativos, laborales y sociales.
Algunos también participan o han participado en “grupos de toma de conciencia”. En todo caso, nuestro compromiso con el feminismo se manifiesta intentando vivir nuestra cotidianeidad de forma respetuosa e igualitaria con las mujeres y otros hombres, ya sea en nuestros hogares, lugares de trabajo, en la familia, en el ocio o en las calles.

http:/www.hombresigualdad.com

♀♀ Orgullo de ser Mujer ♀♀

Porque si porque me gusta ser mujer. Pero no la acepción que en la actualidad se tiene de la palabra mujer, un mito en busca de la perfección, la eterna belleza y el secreto emocional.
Porque estoy harta de ver/oir comentarios sobre el aspecto de cierta chica porque vaya rapada o por su peso, comentarios retrógrados, hipócritas y penosos. Comentarios en bocas de ignorantes masculinos que no saben la dura carga que es ser mujer en pleno siglo XXI, tener que soportar el estar perfecta en cada momento, el ser despedida de un trabajo por quedar embarazada, el vivir con el miedo por si realmente tu pareja no acabará siendo un maltratador o un violador.
El saber que aun teniendo estudios, un hombre será escogido antes que tú. El saber que si tu falda es más corta que la de tu compañera es más probable que te asciendan. El ver pocos personajes políticos femeninos, el tener que oír que el antisexismo es una pérdida de tiempo.
La sociedad del bienestar en la que todos vivimos “gozamos” es supuestamente una sociedad igualitaria, respetuosa e innovadora. ¿Donde esta la igualdad, cuando oímos, días tras días, la muerte de mujeres en manos de sus fascistas maridos y nadie, nadie parece hacer nada para remediarlo? ¿Donde está la igualdad cuando todavía vemos día tras día, mujeres lapidadas por querer tener derechos que le son propios? ¿Donde está la igualdad, cuando vemos día tras día, niñas de escasos 13 años obligadas a prostituirce? LA IGUALDAD NO EXISTE. Y por eso existen colectivos feministas y antisexistas porque si esto es una sociedad igualitaria no quiero saber como sería una machista. En honor a aquellas mujeres que en su momento quisieron sobresalir del camino marcado que les deparaba el destino por haber nacido con vagina y que fueron brutalmente quemadas por seres del sexo masculino que nos les interesaba perder a unas esclavas más. La lucha no está solo en las calles, está día a día escalando cada vez un peldaño mas arriba para que al menos nuestrxs hijxs puedan disfrutar de una sociedad la cual podemos llamar realmente equitativa. Y disfruten de lo precioso que es haber nacido MUJER.

Palestina hoy somos tod@s!

DENUNCIA, RECHAZA Y CONDENA
LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDAD
Y EL GENOCIDIO COMETIDO
POR LOS INVASORES SIONISTAS DE ISRAEL
EN LA FRANJA DE GAZA

INVITA

A LA GRAN MARCHA DE SOLIDARIDAD
CON EL PUEBLO PALESTINO
PARA ESTE MIERCOLES 14 DE ENERO
SALIDA PARQUE SURY SALCEDO – 4:00 DE LA TARDE
LLEGADA Y CONCENTRACION PLAZA DE LA PAZ

TODXS SOMOS PALESTINA

El mundo entero no debe mirar de forma pasiva y cómplice, como el Estado terrorista de Israel está desarrollando una nueva masacre en Gaza, violando el derecho internacional y humanitario; y desarrollando una nueva faceta de su histórica y permanente política de exterminio físico y político del pueblo palestino...

Mujer Obrera y Combativa!!! x pan y rosas

El sistema capitalista se sostiene en la explotación de la fuerza de trabajo de millones de hombres y mujeres. Hoy, nosotras representamos el 40% de esa fuerza de trabajo internacional; lo que significa que, en la última década, 200 millones de mujeres se incorporaron a las filas de la clase trabajadora. Pero el dominio de lxs explotadores –basado en que son lxs dueñxs de los medios de producción y defienden su propiedad privada y sus privilegios con las fuerzas armadas, los estados, los gobiernos y lxs políticxs patronales-, también se sostiene dividiendo a lxs explotadxs: lxs capitalistas se aprovechan de las religiones, del racismo, de los prejuicios contra lxs inmigrantes y de la opresión de las mujeres para dividirnos y desorganizarnos.
Por eso, cada vez que una mujer es abusada, golpeada, humillada, considerada un objeto, discriminada, sometida por su compañero... ¡la clase dominante se ha perpetuado un poco más en el poder! Y la clase obrera, en cambio, se ha debilitado.
Porque esa mujer perderá la confianza en sí misma y por lo tanto en sus propias fuerzas. Pero la clase obrera también se debilita porque ese hombre que golpeó a su compañera, que la humilló, que la consideró su propiedad, está más lejos que antes de transformarse en un obrero conciente de sus cadenas, está un poco más lejos de reconocer que en la lucha por romper sus cadenas debe proponerse liberar a toda la humanidad de las cadenas y contar a todos los oprimidos como sus aliados.
Sumidas en la opresión, a través de los prejuicios milenarios que transmiten la Iglesia, la familia y las costumbres, terminamos siendo el sector más conservador de la sociedad. Nos dicen que tenemos que ser sumisas y aceptar dócilmente todos los sacrificios que requiera mantener a nuestrxs hijxs y satisfacer las necesidades de nuestras familias. Y parece que así lo hiciéramos en los tiempos de calma. Pero eso mismo que nos enseñan es un arma de doble filo para el capitalismo, porque cuando amenaza la crisis y lxs patronxs y el Estado la descargan sobre la clase trabajadora y el pueblo, las mujeres salimos con uñas y dientes a defender el pan de nuestras familias y, de golpe, nos convertimos en los destacamentos avanzados en la lucha contra la explotación, contra el hambre y la miseria, contra los despidos y el cierre de fábricas… y enfrentamos no sólo a lxs patronxs y a lxs dirigentes sindicales vendidos, sino también al gobierno y al Estado, con sus aparatos represivos.
Así lo hicieron las mujeres pobres de París en 1789 y dieron comienzo a la gran Revolución Francesa. Lo volvieron a hacer las obreras en 1871, tomando el cielo por asalto y resistiendo en las barricadas con sus propios batallones femeninos hasta el último día de la Comuna de París.
Recordemos que no somos las mujeres agregadas al proletariado, somos obreras y combativas, luchando contra la opresión, el patriarcado y la explotación.
hombres y mujeres juntxs luchando contra el capitalismo!!
unete y lucha!!

amiga del silencio+++

tu rechaso ha de inspirar vuestro inusual melodia

inspirada en el latir de mis sentidos profanos en el desvio de mi mente

acongojada por el partir de tu ser predispuesto a dejarme...

sin desir un adios ni despedirme de ti

solo me queda esperar que todo fue un sueño y que todo aca aca.

sin lagrimas ni resentimiento

sen un ataud frio y oculto en mi propio funeral..

solo me queda por recordar vuestras rosas

que me han de dejar y que han de marchitar por completo

solo me queda por recoger vuestras rosas

porque ya no has de estar

un dia mas de vida ha de acercar el desvio de mi alma

amortiguada en el jolgorio putrefacto convirtiendo mi ser

en mi propio calvario sin poder partir a tiempo para poderte alcanzar

acorralado por sombras cautelosas que han de guiar este delirio que ha consumir

mequedando intacta tu imagen cada ves que suelo pasar por las tinieblas de un desertico y sutil finque esta a punto de comensar rodeado de caidas y mentes perversas que no me suelen dejarsolo me queda dejar que esto comienza a acabar y ya no hay vuelta atras..

todo lo que comienza debe llegar a su propio fin..

como este valle de lagrimas que ya han de secarquedando ambigua en tempestad +++

Daniela Figueroa Cordova

Chile♀

Esta mañana me levante sola, queria mirar por la ventana, pero me encontre reclinda en la esfera de un mundo gris, al ver pasar a mi alrededor seres inconsecuentes llenos de ira, resignación, miedos e inseguridades, quize gritarle al mundo lo que sentia, queria decirle que mas alla de un cuerpo esta un alma, que no importa lo genital, si no lo construido, queria recordarle que estoy aqui! que existo, que no me he ido y que tal vez no volvere...recapacite y encontre a run run mirandome, se que el sabe todo, quisiera que muchos hombres fueran como el, porque run run no me discrimina por ser gorda y fea, por tener un pene entre mis piernas..run run me comprende y yo a el, me ronronea para que juguemos a ser mejores cada dia.. a no ver diferencias a dejar de mirar por la ventana para no ver mas gente gris, quiero perderme entre las nubes y volar muy alto alto para que cuando regrese solo encuentre equidad....!! ashh:)

Anonimx